Storia di Bonifacio VIII, I, p
usait de sa force. Le troisième fils du roi de France Philippe le Hardi, Charles de Valois, ne s'apprêtait-il pas à apporter au souverain pontife le secours de son nom et de son épée? En effet, le 30 décembre 1298, Boniface Vin écrivait à Philippe le Bel pour le prier de prêter sur la dîme, au nom de l'Église, cent mille livres tournois au lieu de soixante mille, à Charles de Valois, près de marcher avec mille hommes d'armes1. Cependant Philippe le Bel, tout bien disposé qu'il semblât être pour le pontife, ne se pressa pas d'obtempérer à ce désir, car le 28 avril 1299, Boniface Vin marqua à l'évêque de Vicence, nonce du Saint-Siège en France, son étonnement des difficultés faites par le roi pour prêter les cent mille livres de petits tournois2. Néanmoins le pape ne voulut pas reculer, et le 13 juillet 1299, un décret, fulminé contre lesColonna, ordonna la destruction de la ville de Palestrine, qui devait être détruite « comme autrefois fut détruite en Afrique la vieille Carthage 3. » La nouvelle ville destinée à recevoir les habitants de Palestrine dut porter le nom de Civila Papale, et les habitants durent tenir leurs biens en fief de l'Église. Le pape se réserva la nomination du podestat et la révision des règlements rendus par la ville *. Jean Annibaldi, seigneur de Ceccano, partisan des Colonna, qui avait agité en leur faveur toute la Campanie, eut ses biens confisqués. Puis une partie des habitants de Terrac»ne ayant offert à ce seigneur la domination dans la cité, Boniface VIII ordonna au recteur de la province de commencer les poursuites contre les traîtres, de les bannir et de confisquer leurs biens s.
1. M. Boutaric, Documents relatifs à Fhist. de Philippe le Bel, p. 130. — 2. Fantuzzi, Mon. Rav.% V, 175. — 3. Theiner, Cod. dipl., I, 534. — 4. Petrini, Mem. Pren., 423. — 5. Contatore, ilist. Terr. 211.
Après ces coups d'autorité, le souverain pontife mit ses soins à ramener la paix, et chercha à balancer l'influence des sectaires fraticelles ou bazocchi, que l'on pouvait apercevoir dans ces derniers événements. Condamnés, il y avait dix ans, par Honoré IV, frappés de nouveau, en 1296, par les sentences de Boniface VIII, ils étaient encore assez nombreux dans la Marche d'Ancône, à Pérouse, à Vitcrbe; et Ton vit à Rome dixhuit de ces sectaires, dont treize femmes, élire un président pour l'opposer au pape. Ces femmes confessaient et dogmatisaient. La prière, disaient-elles, est plus efficace si on la fait dans un état complet de nudité, et la beauté était chez ces créatures un signe d'apostolat. On pouvait tout attendre de ces maximes et de ces usages, en fait d'immoralité. Aussi, le souverain pontife songeait à mettre à exécution une grande et généreuse pensée, et cette pensée était «d'augmenter la foi et de raviver la charité dans l'Église, » en convoquant les fidèles pour prier, à Rome, sur les tombes des martyrs. C'était l'institution du Jubilé1.
La chrétienté entière répondit à cet appel, et dans les provinces des États de l'Égiise, les partis ennemis se rapprochèrent.
Ainsi, la négociation entre le marquis d'Esté et la ville de Bologne fut menée à bonne fin. Après diverses négociations, le traité arrêté entre les rivaux était revu et confirmé par le pape, le 10 janvier 1299; puis, le 10 avril, accepté à Bologne par une assemblée générale composée de trois cent quarante-six personnes, parmi lesquelles il ne s'en trouva que trois pour donner, en signe de contradiction, des fèves noires. Cette Paciûca-
1 . Rinaldi; Ann. <?<W., an 1299. Dom Tosii, Stor. rli Bonifario VIII, t. II, p. 93,
lion devait être plus générale, et le 4 mai elle était cimentée dans une réunion, près d'Imola, par les soins du prieur des dominicains de Faenza, médiateur entre la ville de Bologne, dont les habitants, écrivaient les magistrats, d désireux d'augmenter l'Etat de l'Église, avaient l'amour du parti guelfe gravé dans le cœur, » et la ligue gibeline des Amis, dont le capitaine général était un Ubaldini*.
Pour faciliter l'apaisement des partis, Boniface VIII donna au recteur de la Marche d'Ancône Tordre de rendre aux habitants de Castelfidardo leurs anciens droits2; le cardinal Napoléon Orsini jugea une querelle survenue entre les villes d'Osimo et de Recanati3, et le cardinal d'Acquasparta, envoyé en Roniagne, le 23 mai 1300, remit tous les procès politiques en cours d'instruction4.
BientôtCharles de Valois, nommé, le 3 septembre 1301, capitaine général des terres soumises à l'Église5, donnait l'ordre d'absoudre les villes de Forli, de Faenza, d'Imola, des peines qu'elles avaient pu encourir pour n'avoir pas payé leur cens. L'évôque de Rieti, vicaire du prince, ayant refusé de publier ce décret, fut destitué et remplacé par l'évéque de Vicence; mais avant sa sortie de charge, il avait reçu le serment de fidélité à l'Église du syndic nommé dans ce but par le conseil général de Ravenne6.
Charles de Valois voulut absoudre lui-mônie le capitaine du peuple de Faenza, faveur politique pour se créer des partisans, puisque Guillaume Durand avait déjà dit : «Tout le sort de la province dépend de Faenza. »
1. Lunig., Cod. ital. dipl., III, 1510-1907; IV, 45 à 62. Tlieiner, /. c, I, 527. — 2. Tlieiner, /. c, I, 536. — 3. Vogel, De eccl. ree., 101. — 4. Theiuer, /. c, I, 552. — 5. 1b. , Cod. */**,./., I, 553. —6. Fantuzzi, Mon Hnv., III, 18':. 29 ocîotre 1301.
Ainsi, les mesures administratives se succédaient et témoignaient de la sollicitude du souverain pontife et de ses représentants.
Le 24 septembre 1300, le recteur de la Marche concéda à la ville de Civita-Nova la libre exportation des denrées récoltées sur son territoire; pour le blé seulement on devait acquitter un droit au fisc1. L'année suivante la disette se faisant sentir à Bologne, le pape accorda aux habitants le pouvoir d'acheter du grain dans les villes de la Romagnc2.
Ailleurs on vit Boniface VIT1 annuler les ligues faites entre Pérouse, Todi, Spolètc, Narni, et rétablir la paix entre Todi et Orvieto, divisées entre elles3. Ensuite le pape confirma à son neveu l'acquisition du bourg San Felice près de Terracine, vendu par Richard Annibaldi4, ainsi que l'acquisition d'autres terres vendues par François Frangipanis. Il défendit aux habitants d'Orvieto de continuer leurs ravages sur - le territoire d'Acquapendente, pour se venger d'une saisie de marchandises prohibées opérée par les officiers de la cour du recteur6. A Anagni, à Fermo, à Norcia, Boniface VIII intervint pour trancher des questions de juridiction7. Et lorsque l'abus des interdits eut été poussé à l'extrême, « puisque, selon les paroles mêmes du pape, des juges trop prompts i\ les décréter sans motif pouvaient être accusés d'agir par cupidité plus que par charité, » un édit fut rendu afin de défendre de porter l'interdit pour une, dette d'argent. Des officiers de justice, compromettant l'autorité qu'ils avilissaient, en étaient descendus jusque-là.
1. Compagnoni, Reg. pic.t 157. — 2. Theiner, Cod. dipl., I» 555. 22 nov.1301. — 3. 76., 557. — 4. 76., 559.— 5. 76., 560. — 6. 76., 561. — 7. 76., 512, 541.
Mais surtout Boniface VIII, révisant les statuts de la Marche d'Ancône, abolit les abus signalés par les plaintes élevées en rappelant les principes dont la violation leur donnait naissance. Ainsi, tout délit commis relevant d'une juridiction municipale ne pouvait être poursuivi par le recteur de la province, du moment où le podestat avait intenté le procès. Aucune dénonciation occulte ne pouvait être admise : car les procédures se- . crêtes et particulières, disait le pape, sont trop souvent une cause de péril. Le dénonciateur qui voulait donner suite à sa plainte, devait procéder publiquement à ses propres dépens. Afin d'épargner les justiciables, le pape rappela les règles d'une procédure prompte qui ne permit pas de prolonger pendant plusieurs jours ce qui pouvait être éclairci en un. Il rappela encore les édits fixant les frais de justice, et les compléta; il maintint énergiquement les appels au siège apostolique, s'opposa à la composition forcée pour les particuliers, et exigea pour l'arrestation d'une personne le mandat du juge ou du recteur lui-môme, à moins de flagrant délit.
Afin d'arrêter la rapine des officiers et de réparer les injustices, Boniface VIII proclama la nécessité de la syndication> c'est-à-dire de l'examen, pendant dix jours après la sortie de charge, de toutes les plaintes qui pourraient être adressées contre les recteurs, les maréchaux, les juges et greffiers au sujet des actes exécutés par eux.
Tels sont les principaux statuts promulgués dans la Marche d'Ancône par Boniface VIII, le 6 septembre 1303'. Cette date est éloquente : lorsque le souverain pontife publiait ces belles ordonnnces, il était à Anagni et Nogaret allait venir l'y trouver. Mais il convient de remonter
