XIV TABLE GENERALE DES MATIERES

L'Esprit-Saint la répand dans l'âme à la suite du pardon des péchés, VI, 36k. On ne la perd jamais de force, VI, 453. Le don de — ne nous assure pas toujours celui de persévérance, VI, 443. Par quels degrés on peut parvenir à la — parfaite, I, 252. La — rend tout commun ,

IV, 295. Quiconque est ennemi de l'unité est destitué de —, I, 113. Ceux qui déchirent l'Eglise n'ont point la —, V, 303. Le double précepte de la — gravé sur les deux tables de la loi, I, 442. La — répandue dans nos cœurs est ce qui nous rend justes devant Dieu , VI, 368. A mesure que la — augmente en nous, la crainte s'affaiblit, VI, 204. La perfection évangélique se résume dans la — , V, 500. Sans la — le reste ne sert de rien, seule elle supplée tout le reste, V, 290. Elle fait la différence des enfants de Dieu d'avec les enfants du diable, I, 245. Ordre à garder dans la —, I, 244. Quels sont ceux qui le troublent, I, 242. Lors même qu'il est besoin d'assaisonner la correction de paroles amères, la — doit toujours régner au fond du cœur, IV, 62.

Charnels (désirs). Manière de les vaincre, III, 452. Désordres — , aveuglement de ceux qui se les permettent sous le prétexte de la liberté apportée aux hommes par Jésus-Christ, I, 132.

Chasteté. Trois genres de — , V, 446. — perpétuelle, III, 293. 297-303;

V, 395-396, 412-454. La — parfaite nous rend semblables à Dieu, V, 452. Peut-on l'acquérir par ses seules forces, ibid. On doit la demander à Dieu avec ardeur et persévérance, III, 343-544. Peut-on prouver qu'elle est de précepte, et comment, V, 420. Comment on peut l'obtenir, V, 395. Les prêtres sont tenus de la garder toujours, III, 325-329. Jusqu'à quel point est-elle requise dans les personnes qui communient, II, 493-495. Comment elle invita saint Augustin à l'embrasser, III, 343. — de l'époux de sainte Valérie, V, 408. La -* des veuves surpasse en mérite celle des personnes mariées, et est surpassée elle-même par celle des vierges, V, 418. Mérite de la — pratiquée dans le mariage et dans le veuvage, V, 408-409. Six degrés de —, V, 453. Désir d'acquérir cette vertu, V, ibid. Moyens d'en obtenir le don, III, 320. Eloge de la — , III, 323. Récompense qui lui est promise, III, 341-342; V, 411,412. Le mérite de la — centuple le prix d'une femme vertueuse, V, 565. La conservation de îa — ne doit pas être l'ouvrage de Dieu seul, III, 344-545. Exemple de — perpétuelle donné aux prêtres de la loi nouvelle, III, 327. Il y a quelque chose d'agreste à ne savoir pas discerner le mérite supérieur de la — , V, 429. On se rend apte au sacerdoce en se vouant à une — perpétuelle, III, 328. L'enseignement ou le conseil de la — n'est pas nouveau dans le christianisme, V, 435. Que doit se proposer celui qui veut faire profession de —, V, 451. Le vœu de — est une œuvre de subrogation, V, 413. Celui qui a fait une fois vœu de — , doit la garder jusqu'à la fin, III, 518. Nous pouvons garder la — , non par nos seules forces, mais avec le secours de Dieu, III, 343-344, Profession de — que font les clercs au moment de recevoir le sous-diaconat, III, 333. La violation du vœu de — est pire que l'adultère, III, 303. La — volontaire gardée jusque dans l'extrême vieillesse. Voy. aussi les mots Continence et Virginité.

Chiens et pourceaux. Quels sont ceux qui sont ainsi désignés par Notre-

Seigneur, III, 174.

Chrême. Ce que signifie ce mot de —> II, 2136. A quelle époque de l'année