XVI TABLE GENERALE DES MATIÈRES

Les — trouvent un secours puissant dans les martyrs, 1, 317. Description des réunions nocturnes des — dans les premiers siècles, II, 110. Quand et par qui le sacrifice chrétien sera-t-il aboli un jour, II, 389- 390. Antiquité de l'usage chrétien de prier les saints, I, 342. Les — empruntent leur nom du chrême avec lequel ils sont confirmés, plutôt que du baptême qu'ils ont reçu, II, 251. Tous les — ne sont pas prêtres, III, 169, 177. Les — convertis du judaïsme continuèrent à judaïser en bien des choses, V, 472. Les — doivent garder les préceptes du décalogue, VI, 411. Pourquoi les mauvais — devront être punis plus sévèrement que les Juifs, V, 496. Abrégé de la doctrine chrétienne, I, 4. En quels points se résument tous les préceptes de la religion chrétienne, V, 124.

Christ, ainsi appelé du chrême de l'onction, II, 235, 242, 248, 252. Ne se trouve que dans l'Eglise, II, 60. Ce qu'il a fait et souffert pour son Eglise, I, 40, 45. Il est resté parmi les morts jusqu'au troisième jour,

I, 63. Comment il a pu être en même temps dans le tombeau et dans les enfers, I, 65. Pourquoi il est appelé prêtre selon Tordre de Melchisédech, II, 426. Quand a-t-il offert son sacrifice selon l'ordre de Melchisédech, II, 390-391. Il a donné son corps et son sang, et il a ordonné à ses disciples de continuer à répéter la même action, II, 512- 313. Comment il nous nourrit de son corps et de ses membres, II, 264- 2C6. Comment il nous a laissé sa chair ici-bas, en même temps qu'il s'est élevé avec elle dans le ciel, II, 266-268. Pourquoi il a appelé son corps la chair du fils de l'homme, II, 516. De même qu'il a changé l'eau en vin, ainsi change-t-il le vin en son sang, II, 533. Il est contenu tout entier sous chaque partie de l'hostie, II, 450. Manière dont il est présent dans l'Eucharistie, II, 293. Comment il est en nous dans la vérité de sa nature, II, 273. Quand a-t-il enseigné l'espèce de sacrifice qui serait désormais le seul agréable à Dieu, II, 300. Quand et en quels termes a-t-il prescrit d'offrir le saint sacrifice, II, 588. Quel est le sacrifice qu'il a ordonné d'offrir en sa mémoire, II, 386. Quand et où s'est-il porté lui-même dans ses mains, II, 518. Il est manié de nos mains en même temps qu'il est assis dans le ciel, II, 264. C'est dans la dernière cène qu'il a ordonné à ses apôtres de consacrer le chrême,

II, 244. Il a prémuni ses disciples contre les mauvais dispensateurs, II, 241. 11 se fait porter sous les traits d'un lépreux, V, 101. Il se fait recevoir sous les dehors d'un étranger, V, 101-105. Il accorde sans peine tout ce que lui demande Marie, I, 222. Il a fait part à ses apôtres de plusieurs des noms qui servent à le désigner lui-même, II, 32. Lui seul nous a affranchis du péché originel, VI, 271-272. Il n'est pas seulement notre rédempteur et notre médiateur, mais il est aussi notre législateur, notre modèle et notre juge, I, 79. Etant attaché en croix, il regardait l'occident, IV, 484. Il est descendu aux enfers, I, 66. Sa génération est éternelle, I, 28. Combien sa parole est efficace, II, 303. Pourquoi le corps et le sang de Jésus- Christ nous sont donnés sous une espèce étrangère, H, 277-278. C'est le corps et le sang de Jésus- Christ que nous offrons en sacrifice, II, 418-419. Il est rendu présent sur la prière que prononce le prêtre, II, 327-528. Son corps nous est donné sous l'espèce du pain, et son sang sous l'espèce du vin, H, 276. C'est la même chair que les Juifs mouvaient voir autrefois de leurs