XXXVI TABLE GENERALE DES MATIERES

notre ennemi, non en tant qu'il est notre ennemi, mais en tant qu'il est homme, 1, 254.

Enseigner. On doit remplir son devoir d' — , lors même que celui qu'on enseigne refuse de faire ce qu'on lui dit, IV, 6k. Nous devons suivre les leçons des maîtres chargés de nous — , mais non imiter leurs exemples, s'ils sont de mœurs corrompues, 111, 239. Enseignements. On ne doit admettre les — que de ceux qu'a envoyés ou

autorisés le siège apostolique, III, 509. Ensevelir. Soin que prenait Tobie d' — les morts, V, 155.

Envie. C'est un vice diabolique, III, 475. Elle est la fille du diable, 463. Comment on la définit, et quels autres vices elle engendre, 416, 453, 457, 466. Combien les chrétiens doivent s'en donner de garde, 455. Combien ce vice est haïssable, 472. C'est le plus pernicieux de tous 463. Que de maux sans nombre elle entraine après elle, 462. Elle transforme les hommes en démons, 474. Elle ressemble aux vers qui s'engendrent dans le bois, 465 ; à la rouille et à une vipère, 468. Elle se subdivise en deux passions, 467. Elle est le plus mortel ennemi de l'envieux lui-même, 457. D'où est-ce qu'elle sera bannie, VI, 171.

Différence de 1' — d'avec l'émulation, III, 467. Invective contre 1'

457, 467. Le péché d' — n'est susceptible d'aucune excuse, 461. Il est pire en un sens que la fornication et l'adultère, 461. Ses premiers mouvements, 470. Ses fruits funestes, 455. Ses remèdes, 459-461. L'orgueil et 1' — ont le démon pour chef, 476. L' — nait de l'orgueil, 463. Il n'est point de vertu qui n'ait 1' — pour adversaire, 465-466. Il n'y a que le malheur qui n'excite pas 1' — , 466. L' — est son propre bourreau, 465. De 1' — qu'on porte aux avantages spirituels du prochain, IV, 176-179. Nous ne portons — qu'à ceux que nous croyons mieux partagés que nous, III, 474. L' — est interdite au disciple de Jésus-Christ, III, 466.

Envieux. On doit fuir la société de 1' —, III, 458. Portrait de 1' — , 475. Les —sont pires que des bêtes féroces, 460. Ils ressemblent aux démons, s'ils ne sont pires, ibid. On peut les comparer aux milans, 467. Ils sont autant de membres du diable, 476. Leur extérieur, 459. Leur infélicité, 468. Leur aveuglement, ibid. Leur caractère, 464. Différence entre 1'— et celui qui excite l'envie, 464, 467.

Epée. Ce qu'on doit entendre par ces mots , celui qui se sert de 1' — périra par 1' — , IV, 211.

Ephrem. Invocation adressée par saint — aux saints martyrs, I, 520. Un captif obtient sa délivrance en invoquant saint — , 316.

Episcopal. Aucune comparaison ne peut faire concevoir l'élévation de la dignité épiscopale, II, 98-99. Dons que confère aux baptisés l'imposition des mains épiscopales, 239-240. A qui appartient l'examen des causes — ,45. D'où est née dans l'Eglise la distinction établie entre les sièges épiscopaux, III, 188.

Epître. Objet du chapitre VII de la Ire — aux Corinthiens, V, 413, 419.

Epoux. La loi divine défend aux — de se séparer, III, 286. Comment il peut être permis à un — d'entrer en religion, 292. Les — chrétiens peuvent user du mariage sans péché, 270. Voyez Mariage.

Epreuve. Comment il faut entendre 1' — prescrite avant la communion II, 481. Laquelle est nécessaire, 481-482, 486.