LU TABLE GENERALE DES MATIÈRES

Jacques-le-Majeur (Saint). Virginité perpétuelle de — et de saint Jean,

Jalousie. Elle est interdite aux disciples de Jésus-Christ, III, 456. Jean-Baptiste (Saint). Virginité de —, V, 418. Culte qui lui est du, I, 552.

Tempérance de —, V, 258.

Jean l'Aumônier (Saint). — est tenté par un étranger, V, 87. Comment il s'y prit pour guérir Troïle de son avarice, 89 et saiv. Sa sollicitude pour les pauvres, 86. Vision qu'il eut, ibid. Jean l'Evangéliste. Sa virginité, V, 418. Jephté. Vœu de — , I, 395.

Jérôme. Son attachement au saint-siége, 1, 101. Il a recours à lui dans ses doutes, II, 114. Sa vénération pour l'Eglise romaine, II, 38. Eloge qu'il fait de cette Eglise, II, 59. Comment il se justifie d'avoir loué la virginité, V, 449. Son respect pour le pontife romain, II, 39 Ce qu'il pensait du mariage comparé à la virginité, V, 448. Il ne condamnait pas le mariage, V, 449.

Jérusalem. Sens de ces paroles, J'examinerai — à la clarté des flambeaux, VI , 60. • Jeûîse. Le — est une imitation de la vie angélique, IV, 332, 536, 409; l'aliment des anges, 553; la nourriture de l'àme, 554. I! purifie le cœur, 344. Il entretient en nous la santé de l'àme, ibid. Il est un sacrifice de propitiation, ibid. Il sanctifie le corps et l'àme, 551. Il contribue au soutien de l'àme, 404. Il nous guérit de nos blessures, 358, 425. On doit joindre l'aumône au — , V, 4. Il est le garant des bonnes mœurs, IV, 541. Il élève l'âme, IV, 554. 11 la fortifie, 541. Il détruit et efface le péché en nous, 558-559, 545, 544, 425. Le — est sanctifié par les bonnes œuvres, et nous aide ainsi à nous purifier de nos péchés, 598. Il est le remède de nos âmes, 424. Il nous sert pour l'avenir, 540. Il oblige Dieu à révoquer sa sentence, 557. Il nous rouvre le chemin du paradis, 422. Il appuie la prière, et la prière sanctifie le — , 428. Il est pour le chrétien comme un mur derrière lequel il n'a rien à craindre du démon, 411. Il engendre tous les biens et enseigne toutes les vertus, 554. Il est la condition préalable de tous les biens à recevoir de Dieu, 358. Qualités qu'il doit avoir, 409-410. Pourquoi on le pratique, 51 o, 337. Il a été institué pour purifier nos corps et nos âmes, 352. Eloge qu'en fait l'Ecriture, 456. On ne doit pas le négliger sous prétexte que c'est une pratique tirée de l'ancienne loi, 555. Le jeûne que pratique l'un profite aux autres, IV, 412. Combien cette pratique était ordinaire aux premiers chrétiens, et utilité qu'ils en retiraient, 351 . Le jeûne des chrétiens préfiguré par Daniel, 337. Le — n'est point condamné par Isaïe, 397. Manière de sanctifier le — , 449. Le jeûne prescrit par l'autorité du pontife romain , 347. C'est le propre de la piété de faire des jeûnes qui ne sont pas d'obligation, et celui de l'impiété de ne pas observer les — prescrits, 354. Ce n'est pas un péché léger que d'enfreindre la loi du — , 412. Peine infligée aux infracteurs de la loi du — , 431 et saiv. Hilarion ne rompait jamais ses jeûnes avant le coucher du soleil, 384-585. Les — publics ordonnés par l'Eglise n'ont rien de contraire aux enseignements de Jésus-Christ, 514. On doit joindre le jeûne spirituel au jeûne corporel, 541, 410. Jeûne spirituel, 540. Ce qu'il faut entendre par le grand — , ie — général,