LXII TABLE GENERALE DES MATIÈRES

toujours quand il est question de péchés, VI, 264. Témoignages des Pères à l'honneur de — , 226 et suiv.

Marier. Ce que c'est que se — dans le Seigneur, î 31, 271. A qui est-il plus avantageux de se — que de brûler, 306-307, 521. C'est se rendre coupable d'adultère que de se — après avoir fait profession de continence, 303. Les hommes mariés ne doivent être admis au sacerdoce qu'après avoir promis de garder la continence, 334. Voyez Mariage et Epoux.

Marseille. Sérénus, évêque de —, repris par saint Grégoire, et pourquoi, 1,581.

Martin (Saint). Charité de — encore catéchumène, V, 92-93. Comment le démon lui apparut aux approches de sa mort, III, 158.

Martyrs. Il ne saurait y avoir de — hors de l'Eglise catholique, I, 114-115. Le seul souvenir des -»- nous est salutaire, I, 361. Les — sont les protecteurs des chrétiens, I, 512-513. Leurs défenseurs et leurs avocats, 351, 553; nos guides, 523; ont les rois pour suppléants, 554; pour clients tous les hommes, 525. Ils veillent sur nous, 517. Ils nous défendent de nos ennemis, 512 315. Ils sont nos ambassadeurs auprès de Dieu, ibid.; des tours imprenables, ibld. Us prient pour nous, 517. Ils demandent grâce pour nos écarts, 525. Nous devons les invoquer et les prier, 312, 317. Comment il faut les honorer, 283, 551-552, 361. Nous ne les invoquons pas comme des dieux, mais comme nos avocats et nos intercesseurs, 325-324. Us n'ont pas besoin de la lumière des cierges, non plus que Jésus-Christ lui-même des parfums qu'on répandait sur sa tête, 344. Pourquoi ils sont appelés des noms de tours et de colonnes, 355. Ils peuvent obtenir tout ce qu'ils veulent, ibid. Invocation adressée aux —, 357. Leur mort bonne ou mauvaise, selon le point de vue sous lequel on la considère, VI, 23. Louanges adressées aux — , I, 361. Leur état de perfection, V, 379. Leurs bienfaits, I, 313. Le monde entier en possession de leurs mérites, I, 359-560. Les ariens niaient les mérites des martyrs, confessés par les démons eux-mêmes, 358. Leurs sanctuaires fréquentés, 323. Différence entre la constance des — et l'obstination des hérétiques, IV, 95. Nier les miracles des — , c'est refuser d'en croire Jésus-Christ, 1, 558. Voyez le mot Miracles. Les cendres des — mettent en fuite les démons, I, 534. Les prières des — engagent Dieu à pardonner les péchés de son peuple, 342. C'est à Dieu qu'on sacrifie sur les tombeaux des —, 286. Fêtes instituées en leur honneur, 28*, 513. Pourquoi nous honorons les tombeaux des — , 331. Usage de suspendre des ex-voto auprès des tombeaux des — , 324. Privilège des — V, 379. Leurs reliques. Voyez le mot Reliques. Pourquoi les hérétiques sont ennemis du culte des — , I, 559. Ce n'est pa;; aux — que nous offrons nos sacrifices, I, 351. Les — pourront garder leurs cicatrices au jour de la résurrection, I, 139. Usage de recommander les âmes des défunts à l'intercession des — ,111, 129. Plusieurs ont été faits — pour la défense du culte des images, 1, 388.

Maîvtyre. Le — souffert hors du sein de l'Eglise n'est point un gage du salut, 1, 114. Il ne sert de rien, 118. Il n'est plus qu'un châtiment infligé à l'apostasie, 119. Il n'efface point le crime du schisme, 116, 120. Une mère prie son enfant qui va endurer le — de se faire son intercesseur auprès de Dieu , 525.