LXVI TABLE GENERALE DES MATIÈRES

tion qu'on porte au prochain, 116. La terre, par les fruits qu'elle donne, nous invile à la — , 150. Pourquoi les saints seront sans — pour les réprouvés, VI, ill. Job pratiquait, en soulageant les pauvres, l'humilité aussi bien que la — , V, 153. Une confiance déraisonnable en la — de Dieu provoque ses vengeances, IV, 156. Toute notre religion se résume dans la piété et la — , V, 125. Si la — disparaissait de dessus la terre, le monde entier tomberai!; dans un bou eversement général , 46. Dieu est le père des — , plutôt que des vengeances, IV, 167. Voyez le mot Aumône.

Miséricordieux. Ceux qui ne sont pas — cessent d'être hommes, V, 46. Ce qu'ils méritent, 114. Reproches que leur adressait saint Chrysostôme, 55. Rien de plus beau qu'une âme miséricordieuse, 70. Voyez le mot Libéralité.

Mission. La — invisible ne suffit pas, si elle ne se justifie par la puissance des miracles ou par quelque témoignage de l'Ecriture, III, 175-176.

Moine. D'où vient ce nom de — , V, 481. Pourquoi les — ont été ainsi appelés, >i88. Châtiment exemplaire d'un — propriétaire, 391. Chute déplorable d'un — apostat, 111, 512 Un — ne peut sans crime manquer à l'engagement qu'il a contracté, 513. Quand est-ce que les — n'auront plus de goût que pour les plaisirs du siècle, VI, 69. Il n'est pas permis à un — de rien posséder en propre, V, 471, 491. Cérémonie de la consécration des —, 479. Pourquoi ce nom de — déplaît aux hérétiques, 481. Multitude de — en Egypte, 476, 487. Saint Benoît compose une règle pour les — ,494. Eclat de la couronne destinée aux— chastes, 407. En quoi consiste le centuple qui leur est promis, 572. Voyez aussi le mot Centuple. Mauvaises excuses des — apostats, III, 505, 510 514. Les mariages des — sont quelque chose de pire que l'adultère, 313. Les — renonçaient à toute propriété dès le temps où vivait saint Marc, V, 332. Les — imitent la vie des premiers chrétiens, 479. Il n'y a pas de meilleurs chrétiens que les bons —, comme il n'y en a pas de plus mauvais que les — pervertis, 508. 11 n'est pas permis aux — de se marier, 111, 515. Conversion miraculeuse d'un — apostat, V, 493.

Moïse représentait Jésus-Christ, III, 191.

Mollesse. Le péché de — approuvé par d'anciens philosophes, III, 451. Combien il est énorme, ibid.

Monastèï.es du temps de saint Marc, 532; — du temps de saint Ambroise, 486; — élevés par saint Basile, 488. Quel fut celui qui en éleva le premier en Occident, 486-487. Motif de leur érection, 481. Description des — de saint Martin, 490-491.

Monastique. Eloge de l'état monastique, V,479. On ne doit pas condamner la vie — pour quelques désordres commis par certains moines, V, 483. Vie monastique, ibid. Habit — , 492. Premiers auteurs de la vie —, 492 493. Antiquité de l'état —, 455. Pourquoi la discipline — est appelée un second baptême par les anciens, 470. Monde. Le — est notre ennemi, VI, <456-458. Combien il est infidèle , ingrat et trompeur, 183. Combien il est haïssable, ibid. Vanité du — , 187 et saiv. A qui peuvent être comparés les esclaves du —, 184. Moniqle. Derniers devoirs rendus à sainte — par saint Augustin, II, 414. Elle demande à ses deux fils qu'ils se souviennent d'elle à l'autel, ibid. Mont an. Erreur de —, IV, 453.