LXXXII TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES

occasion de schisme, ibid. Il est le pasteur des pasteurs, 27. Lui refuser la primauté, c'est se précipiter soi-même dans l'enfer, 57. Jésus-Christ avait annoncé que ce serait sur — qu'il élèverait l'édifice de son Eglise, 52-33. A l'époque de sa chute, il ne jouissait pas encore de sa primauté] 33. Il représentait l'Eglise entière, ibid. Il prend un soin particulier de l'Eglise de Rome, I, 335. Seul il est préposé aux apôtres et à tous les pasteurs de l'Eglise, II, 37.

Pierre, receveur d'impôts, devenu libéral, à la suite d'une vision, d'avare qu'il était auparavant, V, 88-89.

Pierre d'achoppement. Voyez ce dernier mot.

Piété. Ce que c'est, I, 283. En elle consiste la sagesse chrétienne, 5. Elle est la compagne de l'humilité, V, 151. Elle est la sagesse qui convient à l'homme, II, 144. Ses règles, I, 281, 283-286. Quelle idée peut-on se former de la — de ceux qui reprochent à l'Eglise l'abolition de l'usage de communier sous les deux espèces, II, 452. La — pour les morts est agréable à Dieu, V, 140. Profit qui revient pour la — du culte extérieur, II, 143.

Plainte que l'âme du mourant adresse à son corps au moment de le quitter, III, 157-158-

Plaisirs. Différence entre les — du corps et ceux de l'âme, VI, 166.

Platon s'était instruit à l'école des saints Juifs, I, 342.

Poitrine. Onctions faites sur la — , II, 176.

Pontife. Souverain — dans l'Eglise, I, 86; II, 23. Le — romain possède la primauté sur le monde entier, 1, 128. Il est l'évèque universel de l'Eglise, II, 44; le pasteur des pasteurs, 37. C'est à lui qu'appartient l'examen des causes des évêques, 44. Il préside aux conciles par ses légats, ibid. Il esl juge dans les questions qui intéressent la foi, 40. C'est à lui d'exterminer les hérésies et les erreurs, 50 ; de rétablir sur leurs sièges les évêques injustement déposés, ibid. Dignité et autorité de son siège , I, 12ô; II, 27, 44, 88 et suiv. Etendue de son pouvoir, I, 127-128, C'est à lui de réprimer ceux qui s'efforcent de corrompre la foi, II, 44. Son autorité implorée par les Pères de Milève contre l'hérésie pélagienne, 41. Le mépris de son autorité est la source la plus commune des schismes et des hérésies, ibid. Il est chargé du soin de toutes les Eglises, ibid. Refuser de reconnaître sa primauté, c'est s'inscrire en. faux contre tous les Pères et tous les conciles, 23-24. Ne pas être en communion avec lui, c'est appartenir à l'Antéchrist, 39. Il a hérité de l'autorité des apôtres, 38. C'est à lui que doivent être déférées les controverses en matière de foi , 44. Les Pères du concile de Carthage lui demandent la confirmation de leurs décrets, 40. L'objet constant de la sollicitude du siège apostolique a été de conserver la foi inaltérable, 76. La succession des souverains pontifes depuis saint Pierre est une note éclatante de la véritable Eglise, IU, 248. Catalogue des pontifes romains des deux premiers siècles, II, 28-29.

Portier. Ordination du —, III, 200. Son office, 205-206. Pourquoi ainsi nommé, et quels sont les autres noms qu'on lui donne, ibid. Types qu'on lui trouve dans l'Ancien-Testament, ibid. L'ordre de — est en un sens le premier des sept ordres, et en un autre sens le dernier, ibid.

Posséder et Possession. Voyez Propriété.