OzANÀM, Dante et la philosophie catholique

Vierge, pour celle que le Chevalier et le Poète appelaient leur Dame, la femme idéale, gracieuse comme un sourire de Dieu.

Après avoir évoqué son souvenir et sa protection au début de son voyage, Dante nous la montre, au dernier chant du Paradis, occupant la première place « dans la blanche milice du Christ » ; il voit les anges faire pleuvoir sur elle toutes les allégresses de l'éternité ; il contemple sur son visage la plus parfaite image de Dieu ; il lui adresse la sublime prière qui commence son dernier chant. Il tient à affirmer sa dévotion pour (( cette belle fleur qu'il invoque matin et soir » :

// nome del bel fior, chHo sempre invoco E mane e sera.

Il veut que cette figure aimée se l'etrouve à l'entrée et au terme de son poème, comme on la trouvait au seuil et au sommet de ces magnifiques cathédrales du moyen âge, qui portaient le nom même de Notre-Dame.

Quarante textes de la Divine Comédie rappellent le nom ou le souvenir de la Vierge. En réunissant ces traits courts et brillants, semés un peu au hasard et dans une délicieuse incohérence aux flancs du grand œuvre, on formerait un gracieux Poème de la Vierge ^ : poème du cœur et de l'âme, poème vraiment immortel parmi tous ceux qui ont été consacrés à la Vierge en un temps où les Arts s'empressaient autour d'elle, comme les anges dans le ciel, pour exalter son nom et la saluer reine