Cer., I, 20, p

dans les autres autels et passaient par legynécée pourgagner le narthex du côté de la mer !. Le gynécée (yuwæxirne) était le côté gauche de l’église, c'est-à-dire le bas côté nord?. En passant par le gynécée, ils allumaient des cierges devant l'icone du fondateur de l’église, Basile I°", puis, après avoir pris congé du patriarche, ils entraient dans un petit oratoire d'où ils sortaient dans le narthex situé du côté de la mer”. D'après cet itinéraire, il semble que les oratoires se trouvaient à l’intérieur même de l'église et qu’ils ne formaient pas des chapelles indépendantes, attenantes à l'édifice.

La disposition extérieure de l’église confirme cette hypothèse. Le narthex situé du côté de la mer avait un élage en terrasse (heliacon). Les souverains y montaient par un escalier (avxB&suv) pour rentrer au palais‘. Dans la Vie de Basile, Constantin Porphyrogénète indique aussi de ce côté une galerie (ätzo) qui se trouvait devant les portes sud de l’église, vers la mer. Elle avait la même longueur qu’une autre galerie qui s'étendait sur le côté nord de l’église. Cette dernière était recouverte d'une voûte en berceau (regimaros xvhivôooudi<) Où étaient représentés les exploits des martyrs ?.

Ainsi, la Nouvelle-Église était précédée à l’ouest d’un atrium et d’un narthex. Sur les deux côtés de l'édifice se trouvaient deux galeries. Celle qui longeait l’église au sud, du côté de la mer, avait un étage qui communiquait avec le palais6.

ACCRA MD A TAULS|

2. À l’église des Saints-Apôtres, l'empereur et le patriarche passaient par le côté gauche du naos, c’est-à-dire, par le gynécée (Cer., I, 10. p.77). De même à l’église de la Vierge-Chalcopratia, les souverains sortaient par le côté gauche du sanctuaire et passaient par le gynécée (Cer., I, 1, D. 31). Ils traversaient, dans les deux cas, le bas côté nord de l'église.

3-1Cer. M9 =p IS 1/21; p'121. 1e rpossvydôtov, le prie-Dieu, où vont les souverains était un petit oratoire, situé dans le bas côté nord (cf. Reiske, Comm., p. 215-216 ; Du Cange, GL. gr. ; Sophocles, Gr. Lex., ne I, 19, p. 118: I, 20, p. 121.