Tschàckert, App. V, p. 17 et

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mon troupeau, dit le Seigneur, et je lui donnerai un pasteur unique '. »

C'est aussi contre ces prélats indignes qu'il s'élève dans ses sermons du même temps. Il s'appuie sur les prophéties suspectes de Joachim de Flore et sur les écrits de sainte Hildegarde pour les menacer de châtiments exemplaires '^.

Dans son panégyrique de saint Bernard, il s'adresse à ces clercs et à ces prélats qui connaissent mieux le code de Justinien que la loi du Christ, qui sont appelés trop jeunes au ministère des âmes et même à la charge épiscopale et qui s'en montrent indignes. D'Ailly s"écrie : « Ah ! si dans notre malheureux temps s'élevait un autre saint Bernard pour faire cesser le schisme actuel, il nous ramènerait bien vite à une pacifique unité! Plaise à Dieu quil nous envoie un homme qui s'oppose comme un mur à la rage schismatique 1 0 fureujr, où cours-tu? 0 erreur, jusqu'où t'ayances-tu 2? «

Un des amis les plus chers de Pierre d'Ailly * ne s'en tenait point à ces reproches mystiques et ne croyait pas à l'efficacité des voies pacifiques. Il est vrai que ce théologien de rencontre, avant de se retirer chez les Célestins de Paris, avait longtemps porté l'épée contre les infidèles, il l'aurait volontiers tirée encore contre

1. Invectiva Ezechiel conlra pseudopas loves, Bibl. de Cambrai, œs. 531.p.l8S. Cf. TSCHACRERT, App. IV.

2. Tractatus etaermonee, ad 6nem. Édit. de Strasbourg (1480).

3. Sermo de bealo Bernardo, reproduit en paalie par Tschackert, {App, VI) d'après un ms. du collège Emmanuel à Cambridge.

4. Cest à Philippe de Maizières que d'Ailly a dédié son ouvrage intitulé : Epistola ad novos Hebrmos. Nous l'avons publié intégralement en 1889, dans la Revue des sciences ecclésiastiques, sous ce titre : Une page inédite de l'histoire de la Vulgate. Celle lettre se trouve en ms. à Cambrai (n" 514), à Reims (n» 466) el à Bruxelles {Bibl. de Bourgogne, 18978).

cf. TSCHÂCKERT, App. III.

les schismatiques. Nous voulons parler de Philippe de Maizières, ancien chancelier du royaume de Chypre, ami particulier du bienheureux Pierre de Luxembourg t qui fut au XIV' siècle le plus ardent promoteur de la roisade. Malheureusement on lui attribue * le Songe ht Vergier, traité presque schismatique qui a exerce, lans ce siècle et surtout plus tard, la plus déplorable nfluence sur les esprits. Si lès Bollandistes l'appellent « un grand serviteur de Dieu », et « le plus dévot des Parisiens », c'est qu'il a composé d'autres œuvres beau- •coup plus digiies de louange ^. Nous distinguons surtout parmi elles : Le Songe du vieil pèlerin ^.

Dans cette allégorie quelque peu diffuse, l'ancien croisé se montre l'ennemi acharné d'Urbain et des Romains ; il exhorte Charles VI à courir sus à tous les Urbanistes, comme il l'a déjà fait en Flandre où il vient d'écraser Artevelde et ses Gantois, partisans du Pape de Rome. Le roi ne se montrait que trop disposé à suivre ce belliqueux conseil, à descendre en Italie « à puissance de gens darmes pour détruire tous incrédureté * ». Six ans après, Philippe reviendra sur cette question, appuiera les mêmes projets militaires et attaquera de rechef « les mauvais prêtres qui veullent régner, mais non point par Dieu * ».

I. Cf. Paulin Paris, Mémcxres de l'Acad. royale des Inscriptions et Belles-Lettres, 2* série, t. VI, p. 336 (4841). — Voir aussi les thèses de MM. Le Foullon, Molintear et A. Froment (1»87) à l'École des Chartes ainsi que le travail de M. N. Mrgà dans la BibUoth. de l'École des Hautes Études (1896). Nous avoQs défendu la même opiioioo dans la Revue des Sciences ecclésiast. en i887.

i. Acta ss. juin, t. I, p. 456 et 488.

X Cet ouvragt fut terminé vers la f n de l'année 138». (Ms. i la Bibl. de l'Arsenal, «68a, à la Bibl. Nation, 9206 et*î542, à la BibL de Vienne, 2-251.)

k. Cf. JoxGA, op. eit^ p. 46&

S. Lettre de Charles VI à Richard IL Cette épf tre se trouve en ms. au

Nous retrouvons avec un certain étonnementle même langage guerrier sous la plume d'un prélat de l'époque, Robert Gervais, évêque de Senez. Lui aussi est adversaire du pontife romain, qu'il avoue ne pas connaître, mais que cependant il calomnie. Il se déclare de même l'ennemi des canonistes italiens qu'il n'a point lus, mais qu'il s'efforce de réfuter. Il veut qu'on emploie la voie de fait et qu'on oblige manu militari les Urbanistes récalcitrants à s'incliner devant le suprême pouvoir du pontife d'Avignon ^ .

Il serait excessif autant que fastidieux de reproduire des extraits de tous les écrits imprimés ou restés manuscrits qu'a produits cette fm du XIV* siècle ^.

Le schisme à cette époque est la préoccupation constante et la peine aiguë de tous les esprits élevés : chaque écrivain propose sa panacée et expose sa solution : chacun aussi y apporte son style, son genre d'esprit, ses préjugés de naissance ou d'éducation.

British Muséum (Royal. B, 4). — Cf. Frois-art, t. XV, p. 376. et t. XVI, p. 274.

i. Son ouvrage est intitulé Myrrha electa. C'est l'aromate qui doit dissiper « les exhalaisons puantes produites par la putréfaction du schisme ». Bibl. nat. ms. lat., 1467. 11 a été écrit vers 13S8. — Cf. Valois, 1. 1, p. 375. La via facti sera presque unanimement réprouvée plus tard.

2. Cf. Jean de Jenzenstein, archevêque de Prague, Liber de consideralione scriptus ad L'rbanum Papam F/ (inédit,. Bibl. Nat. U22, f. 43*. — Compendio di dottr. eccles. de Giovanni Delle Celle (Bologne, 186i; ; Concilium super schismate de NicoIas.de Bitomo (Bibl. Val., 4192); Diaîogus de tollendo schismate de Jean de Spolétf. Ms. Bibl. Vat. — Complainte de l'Église par Jean Petit, 1392. — Pierre de Lune, cf. Ehrle, t. VU, p. 513. — Pierre Boiiieu, évêque d'Orvieto, Traclatus compositus tempore hujus scismalis (13"9). Bibl. nat. 14613, publié par F.BLiEMETZRiEbER, daos Ics Questious Ecclésiastiques, juillet 1909. — Jean de MoXTSON, Traclatus informalorius deeleclione pap8er{\i»9). Bibl. nat., 1466. — Honoré Bonset, Somnium super materia scismatis (139'»)' publié par Valois, dans l'Annuaire de la Société de France, l. XXVII, p. 193. — Determinalio pro consilio generali de Guillaume de SallarviLLA, publié par F. Bliemetzrieder, Conciasions de Guillaume de Sallarvilla, dans la Revue d'Histoire ecclésiastique, janv. 1910, p. 47-55, etc., etc.