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£- pays où il n’existe pas, et où il n’est réclamé par per- “ sonne. Mais là où il existe, où il a été une fois inscrit dans les lois, gardons-nous de l’en effacer, car il y devient la sauvegarde de la foi et le boulevard de l’E- 4 œlise.”?
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Ainsi, selon M. de Montalembert, la liberté politique non absolue mais relative, C'est-à-dire la liberté de conscience, une fois inscrite dans les lois, ne doït pas être effacée ; elle est la sauvegarde de la foi et le boulevard de lPEglise, et c’est en cela que consiste le libéralisme catholique. M. Raymond ne pense pas autrement. S'il se permet d’attenuer Montalembert en le citant, s’il retranche, sans l'indiquer, quelque expression, comme on pourra s’en convaincre en confrontant la citation qu'il à faite des paroles de Montalembert et que nous avons rapportée au commencement de notre travail avec celles que nous venons de mettre sous les Yeux du lecteur, s'ilse permet ces petites licences, il ne laisse cependant pas de partaser toutes les opinions libérales de son grand catholique, de son homme à la foi éclairée et au courage indomptable.
En effet, M. Raymond dans son travail de l'Eglise et de l'Etat, expliquant lEncyclique et le Syllabus, parle de la liberté sur le même ton que nous venons de recueillir de la trompette retentissante catholico-libérale. « Des ‘“ Intérêts catholiques au 19e siècle.” Mais lisons plutôt et confrontons M. Raymond avec M. de Montalembert.
M. 8e MoNTALEMBERT"
‘ Faut-il maintenant que je m explique ‘* sur ce que j'entends par liberté ? En
‘ core une fois, Je n’entends professer ic
* aucune théorie absolue, universelle, ex- << clusivement à tous Les siècles et à tous de: “* peuples. Je prétends seulement, que chez|' ‘* la plupart des peuples chrétiens, et dans € Pétat actuel du monde, la liberté est ui ‘+ bien, un bien relatif, non absolu...
rs : La liberté définie et limitée comme j’ai es sayé de le (nie est une arme pour de| mea, grâce à la chute originelle de l’hom ‘ me, mais elle est aussi une force four le|' ‘€ bien, grâce à ce qui reste d’intelligence e
‘‘ et de vertu dans l’homme racheté par le|'‘
