III. POINT

La sagesse de Jésus-Christ est une sagesse toute divine, en quelque manière qu’on la considère. 1. Elle est divine en sa fin qui est la gloire de Dieu ; parce qu’il n’a jamais exercé aucun acte de prudence que pour la plus grande gloire de son Père ; quand est-ce que vous lui serez semblable ? 2. Elle est divine dans son principe, qui est l'esprit de Dieu ; car il assure qu’il ne fait rien de lui-même, mais qu’il juge selon ce qu'il entend (1). Est-ce par le mouvement du Saint-Esprit que vous faites toutes vos actions ? l’amour-propre n'y at-il point de part ? pensez-y bien. 3. Elle est divine dans sa règle, qui est la volonté de Dieu ; car il ne faisait rien que ce que son Père lui ordonnait, et de la manière qu'il le voulait (2). Oh ! que vous seriez heureux, si le bon plaisir de Dieu était la seule règle de toute votre vie ! 4. Elle est divine dans son modèle, qui est la providence de Dieu; car Ja conduite de l'Homme-Dieu est une vive expression de la divine Providence qui ordonne toutes choses, et qui dispose toutes les actions des créatures, comme autant de moyens qu'elle choisit pour

(4) Joan. 5. 30. — (2) Joan. 8. 29.

sa gloire, et pour notre sanctification qu’elle procure avec un amour singulier. O la grande sagesse de s’abandonner parfaitement à Dieu pour être conduit par son amoureuse providence! 5. Enfin, elle estdivine dans son sujet, qui est l'âme du Fils de Dieu, subsistante en la personne du Verbe, sans autre appui que de Dieu seul. De là vient que la sagesse y réside dans une plénitude qui répond à la dignité de la personne divine ; qu’elle y est naturellement comme une perfection qui est due à la qualité du Fils de Dieu ; et enfin qu’elle y est comme la lumière dans le soleil, qui éclaire tout homme venant au monde; car il n’est pas seulement l’idée et le modèle de la vraie sagesse, mais encore le principe effectif, et la cause méritoire qui nous la communique. Heureux celui qui la reçoit avec abondance, et qui la préfère à toutes les richesses du monde (1). Verbe incarné, je vous adore dans la plénitude de votre divine sagesse que j'aime et que j'estime par-dessus toutes choses. Faites-moi la grâce que je l’aime toujours, et que mon esprit soit toujours soumis à sa lumière. Je vous l'offre pour cet effet, afin que vous y imprimiez tous les traits d’une prudence vraiment chrétienne, qui ne cherche, qui ne regarde et qui ne choisisse rien que ce qui est plus conforme à votre bon plaisir et plus avantageux à votre gloire.

(4) Prov., 8.

TROISIÈME ENTRETIEN

DU QUATRIÈME JOUR

L'esprit dé Jésus est un esprit de simplicité.

« Je sais, mon Dieu, que vous touchez les cœurs, et que vous aimez la simplicité :

c’est pourquoi je vous ai offert toutes ces choses dans la simplicité de mon cœur et avec allégresse. » PARAP.,020 47