TROISIÈME PARTIE. — OBSERVATION PRÉLIMINAIRE

par tradition d’un docteur à un autre (!), et elle n’a jamais été mise par écrit.

S'il en est ainsi, comment m’y prendrai-je pour éveiller l’attention sur ce qui m’a paru à peu près clair, ou sur ce qui est pour moi d’une évidence indubitable, selon ce que j'en aï compris @ ? Cependant, j'aurais cru commettre une grande lâcheté envers toi et envers tout homme perplexe, en m'’abstenant de rien écrire de ce qui est clair pour moi, de sorte que ma mort inévitable en eût entrainé la perte; c’eüt été en quelque sorte déroher la vérité à celui qui en est digne, ou jalouser l'héritier pour son héritage (), deux choses qui dénotent un caractère blâämable. D'un autre côté, nous avons déjà dit que la religion nous interdit d'exposer clairement ce sujet, sans parler de ce que le simple jugement nous impose (4). Ajoutons à cela que ce que j'en crois posséder moi-même n'est que simple conjecture

(4) Littéralement : car elle n’avait cessé d'être transmise d’un chef (d'école) à un autre. Le mot 7% a ici le sens de principal, chef. La version d'Ibn-Tibbon, 5351 +5 52ph 71y2 NS, est à la fois obscure et incomplète. Al-"Harizi, prenant ici le mot x dans le sens de poitrine, cœur, traduit ainsi: 5n n29 525p nn 9n N9 NP SJ ND 2 29 58 255 Dipm 12.

(2) L'auteur distingue ici évidemment deux parties du Ma’asé mercabà, dont il a compris l’une à peu près (nNDy) et dont l’autre lui a paru d’une clarté indubitable. Cette distinction ne ressort pas assez de la version d’Ibn-Tibbon, qui porte : N3nm 5 pau went 19 5 qnpnb ne VNDAAL 3 DED ‘ds 558. Al-Harizi a bien rendu tous les verbes de cette phrase; mais la nuance si essentielle du mot FNDY, à peu près, a disparu dans sa version, qui porte : 71 5y PIN pn do \ninanw DD p2D ‘52 6 pain 5 nan 5 nn.

(3) Ibn-Tibbon ajoute, pour la clarté, le mot #9; 1l traduit : al Au by NS WT NNID IN, ou jalousie du testateur contre l’hérilier pour son héritage.

(4) Littéralement : joint à ce qu’exige l'opinion; c’est-à-dire, sans parler de la réserve qui m’est imposée par mon propre Jugement.