TROISIÈME PARTIE. — OBSERVATION PRÉLIMINAIRE

et une opinion (personnelle) (1). Je n’ai point eu là-dessus de révélation divine qui m’ait fait savoir que ce soit là de ce qu’on a voulu dire, el je n’ai pas non plus appris ©) d’un maitre ce que j'en pense; mais ce sont les textes des livres prophétiques et des discours des docteurs, ainsi que ces propositions spéculatives que je possède, qui m'ont induit à croire que la chose est indubitablement ainsi. Cependant, il est possible qu'il en soit autrement el qu'on ait voulu dire tout autre chose.

Dirigé par une pensée droite et par le secours divin, j'ai pris à cet égard le parti dont je vais parler : je te donnerai sur les paroles d’Ézéchiel une explication qui, entendue par le premier venu, pourra lui paraître ne rien ajouter à ce qu’exprime le texte, comme si je ne faisais que traduire des mots d’une langue dans une autre, ou résumer le sens littéral du discours; mais si elle est examinée avec un soin parfait par celui pour qui ce traité a été composé et qui en a bien compris chaque chapitre, toute la chose sera claire pour lui, comme elle est claire et manifeste pour moi, de sorte que rien n’y sera plus un mystère pour lui. C’est là tout ce qu'il a été possible de faire pour être utile à chacun, tout en s’abstenant d’enseigner clairement, et comme 1! le faudrait, quoi que ce soit de ce sujet.

Après cette observation préliminaire, applique bien ton esprit aux chapitres qui vont traiter de ce sujet noble, sublime et grand, qui est un pieu auquel tout est suspendu et une colonne sur laquelle tout est appuyé &

(1) Les mots 5m Dn N° sont rendus dans la version d’Tbn-Tibbon par N720 5y2; Ibn-Falaquéra fait observer qu’il serait plus exact de traduire : sp ty bp2. Voy.l’Appendice du Moré ha-Moré, p.156, la note relative au chap. xzv de la Ie partie; et cf. le tome II, p. 296, note 4, et p. 345, note 6.

(2) Au lieu de n35on, quelques mss. ont M'Pon (cast A5), ce qui a à peu près le même sens.

(3) C'est-à-dire : ce sujet important est comme le grand pieu d’une tente auquel est suspendue toute la tenture, ou comme une colonne qui supporte toute la toiture d’un édifice. — Dans le texte arabe, les mots