CHAPITRE XXIX

'Açab [n'^];) est un homonyme qui désigne (d'abord) la douleur et la souffrance y p. ex. : Ce sera avec des douleurs {:i^];2) que tu enfanteras des enfants (Genèse, III, 16). Il désigne aussi raction d'irriter^ p. ex.: VD'D v::i^^ i::iiy nh), '^on père 7ie /'lUHiTAiT pas de son vivant (I Rois , I, 6) ; in ^^ rj^^p o ? Car il était iRiUTÉ à cause de David (I Sam., XX, 34). Il signifie enfin contrarier^ être rebelle; p. ex: 7/5 ont été rebelles, et ont contrarié {^y^]^)) son esprit saint (Isaïe , LXIII ,10); Ils Vont contrarié (imii'îi^O ^^^^"^ ^^ f/^s^r^ (Ps. LXXVIII, 40); ... s'il y a en moi une conduite rebelle (n^^'y) (Ps. CXXXÏX, 24) ; Tout le jour ils contrarient (inî^pO '^^^^ paroles (Ps. LVI, 6).

C'est selon la deuxième ou la troisième signification qu'il a été dit (de Dieu) : ^^b bi^ n)l];n^) ? Et il était inRiTÉ ou contrarie dans son cœur (Genèse, YI, 6). Selon la deuxième signification, l'interprétation (de ce passage) serait : Que Dieu était en colère contre eux à cause de leurs mauvaises actions. Quant aux mots inS h^ ? d^^^s ^on cœur, dont on se sert aussi dans l'histoire de Noé (en disant) : Et l' Éternel dit en son cœur (Genèse, YIII, 21), écoute quel en est le sens : lorsqu'on dit, en parlant de l'homme, qu'il disait en son cœur, iri^n ou i:}^ h^i il s'agit de quelque chose que l'homme ne prononce pas et qu'il ne dit pas à un autre; et de même, toutes les fois qu'il s'agit de quelque chose que Dieu a voulu et qu'il n'a pas dit à un prophète au moment où l'acte s'accompHssait conformément à la volonté (divine) , on s'exprime : Et V Éternel dit en son cœur, par assimilation à la chose humaine, et selon cette règle continuelle, que V Écriture s'exprime selon le langage des hommes (*); et ceci est clair et manifeste. Puis donc que, au sujet de la rébellion de la génération

(1) Voyez ci-dessus, au commencement du chap. XXVI.

diù déluge y il n'est point question dans rÉcriture d'un messager (divin) qui leur aurait été expédié, ni d'avertissement, ni de menace de destruction, il a été dit d'eux que Dieu était irrité contre eux dans son cœur. De même , lorsque Dieu voulut (*) qu'il n'y eût plus de déluge , il ne disait pas à quelque prophète : Va et annonce-leur telle chose; c'est pourquoi on a dit: dans son cœur (Genèse, VIII, 21).

Pour interpréter les mots )2b bi< 2)l]^n'^) selon la troisième signification, il faudrait les expliquer (dans ce sens) que r homme contraria la volonté de Dieu dans lui (2) ; car la volonté est aussi appelée 2b ? cœur^ comme nous l'expliquerons en parlant de l'homonymie du mot leb (3^) (^).