LIVRE T. cnAP. V

disposition de Tame justifiée, lorsqu'il dit en un endroit de SCS psaumes ( Psat. 118 : a Qu'il avait en » horreur le mensonge et l'iniquité; » Et dans un autre : « Qu'il se plaisait en la loi de Dieu comme » dans les plus grandes richesses.» C'est que le Saint- Esprit , comme une bonne mère , lui avait mis l'absyntlie sur les mamelles de ce monde , et un miel très-doux dans les comiiiandemens de Dieu. Par là on peut voir clairement que tout ce que nous avons de bien est si absolument dû au Saint-Esprit , que si nous nous retirons du mal , et si nous novis portons à lav€rtu, c'est par sa grâce , si nous persévérons, c'est par son assistance; et qu'enfin, si nous recevons un jour la récompense de nos œuvres , c'est lui-même qui nous la donne. Aussi saint Augustin a fort bien dit ( Epist. io5 ad Tim. 2 ) : « Que lorsque » Dieu récompense nos services , il récompense ses )) bienfaits ; » et qu'ainsi pour une grâce il nous en lonne une autre.

Le saint patriarche Joseph ne se contenta pas ( Gènes, L\i ) , lorsque ses frères passèrent en Egypte , de leur donner le blé qu'ils venaient acheter ; il commanda de plus qu'on remît à l'entrée des sacs l'argent qu'ils avaient apporté pour le payer. C'est ce que fait continuellement le Sauveur à l'égard des siens : il ne leur donne pas seulement la vie éternelle, il leur en donne encore le prix , c'est-à-dire, la bonne Vie. Svir quoi Eusèbe d'Emesse , ou plutôt saint Eucher a fort bien dit ( Honnit. 8. de Paschatc ) : « Que celui qui est adoré afin qu'il fasse misé- » ricordc , a déjà fait miséricorde afin d'être adoré. > Que l'homme jette doac les yeux.sur le cours de sa

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n vie , et qu'il considère combien de grâces Dieu lui » a accordées , et de combien de maux , de trompe- » ries , d'adultères , de larcins et de sacrilèges il Ta dé- » livré, par là il jugera quelle reconnaissance il lui » doit, parce que, comme dit saint Augustin (^S". Jiffj.

■ ad quanidam virginem ) : Il n'y a pas moins de » miséricorde en Dieu d'avoir prévenu le péché par » sa grâce, afin que l'homme ne le commît pas , que » de le pardonner après qu'il l'a commis ; et même » cette grâce est beaucoup plus grande , comme le « même saint nous l'apprend. L'homme , dit-il , doit j» penser que Jésus-Christ lui a pardonné tous les pé- » chés , puisqu'il lui a donné la grâce de ne les pas B commettre. C'est pourquoi vous ne le devez pas » peu aimer , comme s'il vous avait peu pardonné ; » mais vous devez l'aimer beaucoup , parce qu'il vous » a pardonné beaucoup. Ne doit-on pas autant de » reconnaissance au bienfaiteur qui vous fait un pré- » srnt, qu'au créancier qui vous remet une dette ? » La bonté de Dieu a donné la pureté à celui qui dès » le commencement de sa vie a vécu chastement y » sa miséricorde a remis la dette de celui qui d'impu- » dique est devenu chaste , mais sa justice abandon- » nera à jamais celui qui demeure jusqu'à la fin dans

■ le vice. »

Que nous reste-t-il donc , sinon de dire avec le Prophète ( Psalm. 70, V. 8 ) : 0 Seigneur, quemabou- » che se remplisse de cantiques de louanges, afin que » je chante votre gloire , et que durant tout le jour » je célèbre votre grandeur ! >> Saint Augustin , sur ces paroles, dit ( S. Aug. in Psalm. 70 ) : « Que » veut dire tout le jour , sinon je vous louerai cter-i