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de tribu”, mais non et comme le prétend Caussin de

Perceval. Les voyelles finales — > — et — , comme signes des cas dans l’arabe littéraire, ne se font jamais entendre dans le dialecte du Hadhramout, lors même que le mot suivant commencerait par un Waçl. On dit ’Abd Allah, mais non ’Abd Ullâh. Cette dernière prononciation a été toutefois adoptée par les Javanais et les Malais dans quelques noms propres et dans quelques expressions arabes qui ont

passé dans leurs langues respectives. Le Tanwîn n’est point en usage, si

ce n’est dans quelques adverbes qui se terminent en L et dont nous allons

parler plus loin. Les terminaisons et — de l’arabe littéraire, pour y-, et deviennent dans le dialecte du Hadhramout ^j-el Voilà les principales remarques faites, lorsque j’ai comparé la prononciation de l’arabe parlé dans mon entourage avec les règles données dans les 22 premières pages de la grammaire de Caussin de

(') Il n'y a que très-peu d'exceptions à cette règle. Ainsi, dans le pronom personnel

suffixe <X, on entend le son o et non celui de u bref; il eu est de même dans le

nom de la ville 1 „al-Ghorfah” .

Perceval. Je dois faire observer cependant que nulle description ne peut donner une idée exacte de la prononciation des Arabes. Qu’on invente un système de transcription aussi savant et aussi compliqué qu’on voudra, il ne pourra jamais remplacer l’ouïe, et les mérites d’un tel système ne seront appréciés à leur juste valeur (pie par ceux qui ont appris à parler l’arabe par la conversation. C'est une observation qui regarde toute langue vivante et, à plus forte raison, une langue comme l’arabe, dont la prononciation diffère tellement des langues européennes. C’est surtout le fait, souvent constaté, que les voyelles brèves n’ont guère de son pur et distinct, (fui rend impossible de représenter, par notre alphabet, les mots comme ils se prononcent par les Arabes eux-mêmes. L’étranger, pour être compris, ne saurait mieux faire que de s’appliquer, en premier lieu, à bien articuler les consonnes, toujours en tant que cela est possible pour quiconque n’est pas de la race sémitique. Chez les Arabes les consonnes forment le corps des mots; les voyelles et surtout les voyelles brèves n’en sont que l’accessoire.

La conjugaison du verbe diffère sous quelques rapports de celle dans les autres dialectes de l’arabe vulgaire ; voici le paradigme :

Prétérit. Aoriste.

3 p. m. s. kalab. 3 p. m. s. yaklub.

3 p. f. s. katbat. 3 p. f. s. taktub.

G G > Cy

2 p. m. s. katabt. 2 p. m. s. taktub.

2 p. f. s. l 5LJS katabtî. 2 p. f. s. ^jJJo btklobin.

1 p. c. s. katabt. 1 p. c. s. i Jtf'f aktub.

3 p. m. pi. katbaw. 3 p. m. pl. yaktoboun.

3 p. f. jd. ij*jS katabin. 3 p. f. pl. yaktobin.

y G/ y jGx

2 p. m. pl. katablou. 2 p. m. pl. taktoboun.

2 p. f. pl. JÀüï katabtin. 2 p. f. pl. laktobin.

si* s s ° y*"

1 p. c. pl. Uuüi’ katabnâ. 1 p. c. pl. naktub.

Le subjonctif et les formes dites énergiques de l’arabe littéraire sont tombés en désuétude, mais le jussif a été conservé. Il se distingue de l’indicatif dans ce que les terminaisons de la 5k'me et de la 2ième personnes masc. plur. sont ^ au lieu de Ce n’est que dans les verbes concaves qu’il existe une différence dans toutes les personnes.

La voyelle des préfixes de l’aoriste, je l’ai représentée par une Falhah, parce que le a en est le son primitif. Cette voyelle toutefois est prononcée tellement brève et vague, qu’on devrait la rendre par le e muet français, ou, ce qui vaudrait peut-être mieux encore, la supprimer entièrement. La même observation s’applique du reste à la Dhammah de l’aoriste du passif. Les préfixes «— > et devant l’aoriste, sont entièrement hors d’usage. Il en est de même des préfixes

■ji ^

^ et Quant au mot J^, on s’en sert pour préciser le temps présent, tant au masculin qu’au féminin, et tant au singulier qu’au pluriel. Ce mot, toutefois, n’est pas d’un usage très-fréquent, et jamais on ne l’abrège en Pour exprimer le futur, on se sert du préfixe L,

prononcé à Terîm et dans les environs y>, et dans quelques autres

localités ^ . L’emploi du mot pour indiquer le futur simple, et des mots ou ^ j, pour indiquer une action future très-prochaine,

est inconnu en Hadhramout. L’emploi du prétérit, sans y attacher l’idée d’une action passée, a lieu non-seulement après les particules

• Gy*

conditionnelles ^ \ et mais encore, quand on veut exprimer

l’optatif. Ce dernier emploi est même assez fréquent.

Le passif n’est pas du tout tombé en désuétude, comme le prétend Caussin de Perceval pour les autres dialectes de l’arabe vulgaire. Il est vrai que, dans quelques verbes, on le remplace par une forme dérivée (x); mais il y a aussi beaucoup de verbes dont le passif s’emploie tant au prétérit qu’à l’aoriste. L’usage seul peut apprendre, dans quel cas il

(*) Spécialement par les formes VII et VIII.

faut se servir de l’une ou de l’autre manière pour exprimer l’idée du passif. Seulement j’ai remarqué que le passif est le plus en usage dans les formes I et II.

Quant aux formes dérivées, relevons en premier lieu que l’observation sur la voyelle des prélixes, dans l’aoriste de la forme I, s’applique aussi aux créments des lormes V et VI. Il en est de même des préfixes dans l’aoriste de toutes les formes, à la seule

exception de la forme IV, dont l’aoriste actif est et l’aoriste

passif à prononcer yuklib et yukfab. Quant à la voyelle

des créments des participes, dans les formes dérivées, conformément à la règle donnée par Caussin de Perceval au § 47 , elle est supprimée, s’il s’agit d’une syllabe ouverte, mais la Dhammah se prononce distinctement, s’il s’agit d’une syllabe fermée. Puis l’aoriste actif de la forme II offre une autre particularité: on ne dit pas

* G jl )

comme dans l’arabe littéraire, mais De même l’impératif

est t, ^ au lieu de et le participe actif (') au

lieu de - Enfin le dialecte du Hadbramout ne connaît pas

le changement de la forme V, en ou en ni

celui de la forme VI, en ou en ? ni celui

G y y Kj G x /O

de la forme VIII, en ni enfin celui de la forme X,

i Ajüa» 1 ^ on 1

Le paradigme du verbe redoublé, tel qu’il a été donné par Caussin de Perceval, doit être corrigé d’après ce que je viens de dire sur la conjugaison des verbes en général (2). La seule irrégularité consiste

G o) s G ji s

dans ce que la 3 p. f. pl. est au lieu de comme on

üJ t

pourrait le supposer d’après l’analogie de la 3 p. m. pl.

Au reste, je n’ai jamais entendu les formes etc. et

(*) Ce mot, comme nous l'avons déjà vu (p. 17), a la signification spéciale de ..messager", , .porteur de lettres".

(*) V. p. 242 et 243.

On dit toujours d-oik* et ^ . Do même la conjugaisou régulière de l’aoriste des verbes assimilés, ô^y, etc., au lieu de J-*3:»., et celle du

prétérit des verbes concaves jy2; etc., au lieu de J^>, ne sont point en usage. Par contre, quelques verbes concaves, dont la seconde radicale est un y et dont l’aoriste s’écrit avec a, se conjuguent

régulièrement dans l’aoriste. Ainsi l’on dil^y^î „il peut” et „il flaire” (*), quoique l’aoriste de <— soit <— et non ipu. L’observation contenue dans le § 127 n’a aucun rapport au dialecte du Hadhramout où, comme nous l’avons vu, le jussif existe dans tous les verbes. Enfin la forme IV ne perd jamais au prétérit le

crément 1. On dit toujours j J J ï.

Les verbes défectueux se conjuguent tous, même dans la forme I,

comme si la dernière radicale était un Yd: etc. etc.

(//' O//* )Oz ; C/- ""

et au lieu de ^yf-, etc. yf^„, etc. et yf^. Dans l’impératif,

ces verbes rejettent non-seulement leur dernière radicale, mais la