I . Méditations : Sermon sur la Montag-ne, xx

* ses propres forces. Et, bien que Dieu an de son bonheur ou de son malheur. La ivoir la mesure de son action personnelle, controverse entre l'école de Molina et celle d'Aquin. Ces deux écoles attribuent à la a faculté de dire oui ou non à Dieu. Et l'on éde pélagianisme pour l'avoir soutenu plus 1 molinistes qu'avec les thomistes. Les prent pas dans l'homme (ce qui serait une disposition pour le bien et pour le mal, un grâce que la volonté peut rompre d'elleelon Bossuet, est propre aux seuls anges*, ues-uns est a le pur ouvrage » de leur libre nté se trouvait dans un parfait équilibre et >our ainsi parler, le coup de l'élection ».

fie, un pareil équilibre n'existe plus, parce ice l'entraîne au mal (( comme par force ».

►as détruite par ce puissant entraînement, arquer le neveu de Bossuet^, mais elle est de beaucoup depuis la faute originelle, et épeinte dans le système de Molina que dans ique des thomistes.

g l'Eglise, point fondamental de la controe^, les « Elévations » et les « Méditations » éflexions favorables a l'opinion des consti- 5uet commentant, dans le LUI® jour de la de Méditations, ces paroles de la sainte s ce qu'ils vous diront...», distingue entre mœurs. L'une toujours pure, les autres

clion pastorale.

it indiquer de quel côté se trouvait le dépôt de

susceptibles de se corrompre, « parce que, dit-il, 1 « lance qui est promise aux pasteurs pour bien ens « en corps n'empêche pas la corruption qui peut êtr( « les mœurs des particuliers et même dans la plupart,

« Mais ne faites pas, dit Jésus-Christ, selon leur « vres, car ils disent et ne font pas... Considérons, pc a Bossuet, la merveilleuse conduite de Dieu qui gouv< « tellement le corps des pasteurs, qu'ils soutiendro « mêmes maximes plus qu'ils ne les pratiqueront, et « ne passeront pas leur corruption au dogme. » Ainsi restera intacte entre les mains défaillantes des pasteurs

A ce propos, Bossuet rappelle avec assez peu de gt sans y bien croire le fait de la chute de quelques autour de laquelle les jansénistes ont fait tant de U (( Qu'importe qu'il y ait peut-être dans toute cette belh (( (de papes) deux ou trois endroits fâcheux ! La foi d^ « Pierre n'a pas défailli... Quelque défaillance qu'on ce remarquer dans quelques-uns, sans entrer dans ce tf plus curieux que nécessaire, il suffit que la vér (( l'Evangile soit demeurée dans le total et qu'aucun c « erroné n'ait pris racine, ni fait corps dans la suce « et la chaire de saint Pierre. » Ce « peut-être » el « détail plus curieux que nécessaire » sont quelque d'assez dédaigneux à l'adresse des intéressés. Colbe; pas dû goûter ce passage ; car de son vivant plusieurs ayant successivement confirmé la bulle de Clément X renfermait, selon lui, les erreurs les plus monstrueuse aurait pu dire que la chaire de saint Pierre avait faill danl un temps assez long. Bossuet n'aurait pu sup] qu'on le soutînt. Au contraire, il s^élevait avec une sing véhémence contre les fauteurs de schisme qui travailla discréditer le Saint-Siège. Le portrait suivant fait s aux jansénistes : « Vous voulez juger par vous-même.

pensait comme les thomistes sur l'efficacité il croyait qu'on n'était pas hérétique pour molinisme de Suarez, quoi qu'en dise CoU points que nous avons touchés, nous ne ^ ment que Bossuet ait favorisé le quesnell l 'évoque de Montpellier en a pu faire un idées. Il reste cependant une incertitude si premier à l'égard de Quesnel et sur son c lait regarder comme une approbation abs ment » * sur le livre des Réflexions mo plus guère nier que cet opuscule soit autl du grand prélat témoigne de cette autheni truction pastorale du i®' juillet 1783.

« n'ayons eu, dit-il, aucune part à 1' « ouvrage, nous devons ce témoignage à « primé est exactement conforme à l'origi « y avait mis la dernière main. M^' de M « à M. le cardinal de Noailles pour être i « nouvelle édition qu'il faisait faire des R « afin d'écarter toute ombre de difficultés « texte aux ennemis de cet illustre ai « Meaux fut très fâché qu'on n'en eût pa « lequel il l'avait composé. Ce grand \ » quelquefois que c'était le plus beau me « qu'il eût jamais fait. Nous avons été téi « tion qu'il y donna ; et Ton peut voir à « que nous en avons, remplie d'additions « toutes écrites de sa main, avec quel soir « revu et corrigé. »

Le fameux Languet, étant évêque de sinué dans son premier Avertissement (