Lettre past. du 21 avril

2, Lettre du 2 nov. i^SS. (fEnvres

, vers le soir, de servir à la malade m peu de terre du tombeau en lui s qu'il est aujourd'hui la fête de e, patron du bienheureux François rre de ce bienheureux que je vous 3 en son intercession. » La malade leva, marcha et put manger « une L'évoque fit dresser un procès-verl'arriver. Rien n'y manqua : l'attesde nombreux témoins, le certificat érune, celui du médecin Rivière et lac. Le prélat, transporté de joie et lint Augustin, monta en chaire, le a lecture du procès-verbal : (( Avec , invitàmes-nous les prophètes, les oute l'Eglise du ciel à s'unir à nous r! » Colbert, en veine de bonheur, miracles autour de lui. Il raconte e Montpellier, Jean Baumes, obtient vril 1732, « d'une tumeur considé- », après avoir plusieurs fois placé e terre du tombeau de Paris, déhuile d'olive ».

ï paroisse de Pignan , nommé Laniffrait d'une paralysie depuis quatre liacre, célébra une neuvaine en son « oignit d'huile mêlée avec la terre res affligés » et, vers la fin de nonde amélioration qui excita l'éton- « A deux pas de mon diocèse, écrit u roi du 26 juillet i ySS *, dans votre

le ses ennemis... Que notre cause est belle, et que j'aime i vous la faire voir dans ce point de vue! » Il n'abanine rien de ce qu'il a dit, pas même le passag-e déjà cité, semblable aux invectives de Luther contre les mœurs déivées du clerg-é catholique. Il renchérit même, et à l'appui ses affirmations il cite plusieurs témoignag-es d'évêques,

papes, Adrien VI, Paul III, qui déploraient le relâchent des ecclésiastiques et les considéraient dig'nes du sort Sodome et de Gomorrhe. Il insinue par des citations tirées Gerson, de Clémang-is, expliquées à sa manière, que les jteurs ont complètement manqué à leur devoir, non seulent par leur conduite, mais encore par leur enseignement. " de Tencin n^eut pas de peine à montrer, dans une lettre 5 décembre 1735, que M. de Montpellier ne se contentait ; de gémir sur la conduite du clergé, comme le firent juslent les docteurs et les princes de l'Eglise qu'il cite ; il liait aussi, à la faveur de ces citations, faire croire que la jorité des pasteurs avaient erré sur le dogme et sur la raie. Sans doute, il restreignait la partie de son observa- 1 en déclarant qu'il ne parlait que des docteurs particus et non du ministère, a Mais l'écrit, dit Tencin, s'expli- [ue trop clairement; il dépose contre l'infidélité d'une explication si forcée. J'y lis qu'il y a dans l'Eglise des erreurs sur le dogme, des erreurs sur la morale »...

de Montpellier crie à haute voix depuis bien «des années [ue ces erreurs sont renfermées dans la bulle Unigenitus )ar laquelle aujourd'hui le Pape, à la tête d'un grand lombre de pasteurs, se déclare... etc., etc. » Et faisant ision aux épithèles inconvenantes dont Colbert l'avait ilifié : (( Ce n'est point un ennemi, dit-il, qui combat, î'est un furieux qui se sent vaincu et qui tâche par des njures de rouvrir la honte de sa défaite. » La polémique igieuse^ on le voit, dégénérait en injures grossières et

scandaleuses, et rien ne faisait prévoir, e bientôt entrer dans une phase d'apaisen de nouveaux éléments venaient de s'y ir tiser.

Le système du figurisme et le phéni sions compliquaient les disputes et contr les esprits déjà fort excités. C'étaient, au de puissants moyens d'établir plus solidi Là encore, il se trouva mal conduit pa l'exagération. Etudions, d'abord, sa manj figurisme.

Bossuet, dans ses écrits contre les pr combattre ce principe de ses adversaires lique ayant manqué à sa mission, cora devait aussi comme elle tomber en ruir prédits à celle-ci, disaient les réformés, s de celle-là. Le fondement de la réplique tait à montrer le défaut du parallèle que blissaient entre les deux Testaments. ( même procédé que les adversaires de Bos s'efforce de parler comme ce prélat, soi souvent sa véritable pensée. C'était là une ( ne manquait pas de lui reprocher. El étendre abusivement le sens des prophéti Nouveau Testament. Ne disait-il pas que d'Israël, sa défection, sa ruine complète ceux que Dieu réserve au Nouveau s'écriait-iP, voit tomber les étoiles; Je astres. Ils voient le ciel s'obscurcir ; Dani

I, Inst. past., féw 1733. (^Œuvres de Çolbert,