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ET JOAGHIM COLBERT. 121

au cœur Tévêque de Montpellier. Il se sentait plus blessé encore quand l'attaque portait sur son séminaire, l'objet de ses prédilections. C'est le troisième sujet que nous avons annoncé. Au mois d'août 1728, le P. de la Tour, général de l'Oratoire, écrivit au P. Bollerot, professeur de théologie au séminaire, qu'il avait reçu l'ordre de la cour de lui donner un successeur. Le secrétaire d'Etat La Vrillière expliqua, dans une lettre, que le P. Bollerot enseignait des propositions sur la grâce que le Conseil de conscience condamnait. L'accusé se justifia avec tant de force que la cour relira ses menaces. Elle porta son accusation sur le P. Reveillol dont les cahiers renfermaient, disaitK)n, les erreurs incriminées. Celui-ci fut frappé sans être entendu et sans que l'évêque de Montpellier, juge-né de la doctrine dans son diocèse, eût été saisi de l'affaire. L'année suivante, au mois d'avril (1724), Colbert apprit que le secrétaire d'Etat venait d'envoyer à l'intendant, au nom du Conseil de conscience, un arrêt visant le séminaire. Le supérieur de cette maison ne devait plus, à l'avenir, recevoir dans les classes de théologie d'autres ecclésiastiques que les séminaristes aspirants au sacerdoce. Colbert porta de nouveau ses plaintes au duc de Bourbon (i i avril) et, faisant retomber sur les Jésuites la cause des rigoureuses mesures qui l'affligeaient, il ne craignit pas de dire au prince : € Votre Altesse Sérénissime jugera parfaitement s'il con- « vient de faire ce tort à toute l'Eglise pour contenter l'am- « bition des .Jésuites, pour confier l'instruction des ecclésias- « tiques à un corps indépendant des évêques et absolument « dépendant d'une puissance étrangère*... dont nous voyons o une infinité de professeurs en théologie avancer des maxi- « mes qui font horreur*. » C'était la continuatiort de la lutte

1 . On reconnaît ici le lanK^^age de certains partis politiques.