Méditations : Sermon sur la Montagne, xxu° Jour

l’homme agit par ses propres forces. Et, bien que Dieu l’aide, il’est l’artisan de son bonheur ou de son malheur. La difficulté est de savoir la mesure de son action personnelle. C’est un sujet de controverse entre l’école de Molina et celle de saint Thomas d'Aquin. Ces deux écoles attribuent à la volonté humaine la faculté de dire oui ou non à Dieu. Et l’on ne peut être accusé de pélagianisme pour lavoir soutenu plus fortement avec les molinistes qu'avec les thomistes. Les premiers ne supposent pas dans l’homme (ce qui serait une erreur) une égale disposition pour le bien et pour le mal, un équilibre dû à la grâce que la volonté peut rompre d’ellemême. Cet état, selon Bossuet, est propre aux seuls anges !. La chute de quelques-uns est « le pur ouvrage » de leur libre arbitre. Leur volonté se trouvait dans un parfait équilibre et « donnait seule, pour ainsi parler, le coup de lPélection ». Mais, chez l’homme, un pareil équilibre n’existe plus, parce que la concupiscence l’entraine au mal « comme par force ». Son action n’est pas détruite par ce puissant entrainement, comme le fait remarquer le neveu de Bossuet?, mais elle est seulement réduite de beaucoup depuis la faute originelle, et plus visiblement dépeinte dans le système de Molina que dans la prémotion physique des thomistes.

Sur l’autorité de l'Eglise, point fondamental de la controverse quesnellienne*, les « Elévations » et les « Méditations » nous offrent des réflexions favorables à l'opinion des constitutionnaires. Bossuet commentant, dans le LIT jour de la dernière semaine de Méditations, ces paroles de la sainte Ecriture : « Faites ce qu'ils vous diront... », distingue entre la doctrine et les mœurs. L'une toujours pure, les autres