De Tencin

>, Il avait succédé à Benoît XIE, mort le 21 février 1730,

« rances ». Le prélat, expliquant sa pensée, lui montrait la nécessité d'écouter enfin avec respect la voix de Dieu manifestée par les miracles. Il fut plus agressif encore vis-à-vis du Pape, malgré « son amour tendre et filial » et « son € profond respect » pour Sa Sainteté. « On condamne, dit-il, « notre instruction comme contenant des propositions scan- « daleuses. De quel côté le scandale est-il arrivé ? Est-ce « notre instruction qui a scandalisé ou le bref qui la con- € damne comme un ouvrage de ténèbres? » Dieu se prononce chaque jour, lui-même se plaît à confirmer son ouvrage que « le premier de ses ministres » refuse de reconnaître. « Oui, mes frères, dans le temps même que les hom- « mes s'élèvent contre nous, Dieu prend plaisir à nous don- « ner des marques singulières de sa protection. C’est le « 3 octobre qu'on proscrit à Rome notre instruction pasto- « rale, et le lendemain Dieu tire des portes de la mort une « femme de notre diocèse par l’intercession du même dia- « cre que l’on condamne avec nous. Ainsi le ciel veut me « venger de ce décret effroyable*. »

Le prélat voulait parler du miracle qui s’opéra sur la personne de Marie Boissonnade, domicihiée à la Verune, femme de Martial Donat, affligée « d’un catarrhe suffoquant ». Le dimanche 4 octobre elle fut prise « d’une oppression si vio- « lente qu'on s’attendit à la voix mourir, malgré les soins « du médecin et du chirurgien. Cependant un domestique « du château, Des Rochers, cocher de l’évêque, s'étant ap- « proché de la malade, lui fit prendre dans de la tisane un « peu de terre du tombeau du bienheureux diacre ». Il récita quelques psaumes auxquels il joignit une € prière au

« serviteur de Dieu ». Pour être plus sûr du résultat qu'il

1. Lettre past. du 21 avril 1734. (Œuvres de Colbert, t, I],) 2. Lettre du 2 nov. 1733. (Œuvres de Colbert, t. HIT.)

espérait, il eut la pensée, vers le soir, de servir à la malade

un verre d’eau mêlée d’un peu de terre du tombeau en lui

disant : « Souvenez-vous qu'il est aujourd’hui la fête de « saint François d'Assise, patron du bienheureux François « Päris. C’est de la terre de ce bienheureux que je vous « donne; ayez confiance en son intercession. » La malade se sentit alors guérie, se leva, marcha et put manger € une € soupe avec appétit ». L'évêque fit dresser un procès-verbal de tout ce qui venait d'arriver. Rien n’y manqua : l’attestation de la miraculée et de nombreux témoins, le certificat de Nauton, curé de la Vérune, celui du médecin Rivière et celui du chirurgien Selignac. Le prélat, transporté de joie et pour imiter, disait-il, saint Augustin, monta en chaire, le dimanche suivant et fit la lecture du procès-verbal : « Avec « quelle joie, ajouta-t-1l, invitämes-nous les prophètes, les « apôtres, les martyrs, toute l'Eglise du ciel à s’unir à nous «€ pour bénir le Seigneur! » Colbert, en veine de bonheur, est disposé à voir des miracles autour de lui. Il raconte qu'un maître üisserand de Montpellier, Jean Baumès, obtient sa guérison, au mois d'avril 1732, € d’une tumeur considérable à la jambe droite », après avoir plusieurs fois placé sur la plaie un peu « de terre du tombeau de Paris, détrempée dans un peu d'huile d'olive ».

Un jeune homme de la paroisse de Pignan, nommé Langlade, fils du viguier, souffrait d’une paralysie depuis quatre ans. I'invoqua le saint diacre, célébra une neuvaine en son honneur (octobre 1733), Coignit d'huile mêlée avec la terre € du tombeau les membres affligés » et, vers la fin de novembre, éprouva une grande amélioration qui excita létonnement dans la paroisse. « À deux pas de mon diocèse, écrit

€ Colbert dans sa lettre au roi du 26 juillet 1733 !, dans votre

1, (Œuvres de Colbert, t, IL,