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« y donner atteinte, suivant les décrets des conciles géné- « raux de Constance et de Bâle et les lois du royaume con- « servatives des libertés de l’Église gallicane ! ». Les curés de Paris, la Sorbonne présentèrent de semblables requêtes qui furent également approuvées.

À cette date, le schisme tendait à son plus haut point, au moins à Paris. Pour l'arrêter, on avait jugé nécessaire d'amener Noailles à publier un mandement qui témoignerait de ses bonnes dispositions à l’égard de la bulle. Il déclara d’abord « qu’il préférerait donner sa démission ». Car 1l pensait avoir assez fait en signant l’accommodement de 1720. Toutefois, cédant à des menaces, le versatile archevêque se décida à faire ce qu’on lui demandait?. Le premier président, instruit de cette décision, alla le trouver et, le remerciant avec une vive allégresse, lui dit qu'il venait de sauver le Parlement, la France et la religion. Le 16 décembre, les magistrats rentraient à Paris réconciliés avec le gouvernement. Mais il fallait punir les plus audacieux et les plus obstinés des appelants. Le 31 décembre, le roi rendit un arrêt ordonnant la suppression des mandements que les évêques de Montpellier, Senez, Boulogne et Mirepoix avaient respectivement adressés à leurs diocésains pur justifier leur conduite. L'arrêt les qualifiait d’injurieux au Pape, aux évêques et au roi. Quelques jours avant, ces infatigables prélats avaient publié, dans le but d'éclairer l'opinion, un écrit collectif par lequel ils renouvelaient encore l’acte d’appel