Effacé : que

malheur sera de vous voir et de vous avoir pour juge : tune sedebit super sedem majestatis suae.

L'Ecriture nous représente cette vérité en mille différentes manières, et si fortes qu'elles sont, elles sont toujours au dessous de ce qui arrivera en effet : tantôt elle dit que J, C. paroitra aux yeux des reprouvez com(m)e un homme puissant dans un âge viril et parfait, tantôt com[m;e un hom(m)e yvre. Avez-vous jamais vCi un homme en cet état en présence de son ennemi, il écume de vin et de fureur, il se sert de tout ce qu'il trouve pour se venger, il se jette sur luy avec furie pour le mettre en pièces, et s'il pouvoit il l'écorcheroit, et il luy mangeroit le cœur. Ne vous chocquez pas de ces comparaisons, elles n'expriment encore que faiblement la colère de J. C. contre les reprouvez. Il est yvre de fureur, si nous pouvons parler ainsi, le feu sort de ses yeux, les flammes de la vengeance sortent de sa bouche, il void ses ennemis, il est résolu de les perdre, il est comme un homme en furie, il est comme une ourse à qui on a enlevé ses petits, qui déchire de rage tout ce qu'elle rencontre et qui, ayant trouvé son ravisseur, le met en pièces.

Quelles seront pour lors nos pensées, misérables pécheurs, lorsque vous verrez trembler toutes les puissances du monde et les rois môme s'enfuir ou à se précipiter^ pour éviter la présence de ce juge? quels seront vos sentimens quand vous apercevrez les plus grands saints tous pâles de crainte ? que direz-vous, lorsque ce même Dieu dont vous avez méprisé la bonté, que vous avez rebutté dans la personne des pauvres, foulé aux pieds dans les sacrements, ce Dieu que vous avez crucifié, viendra avec une puissance et une majesté terrible, frémissant de colère, ayant le feu dans les yeux et dans le cœur un désir insatiable de vengeance?

1, Sic.

Mais que veut dire cette fureur? d'où peut venir un cliangement si grand et si subit? est-ce la ce bon pasteur qui nourrissoit ses brebis de sa propre chair, il les déchire, il les dévore, il se soûle, il s'enyvre de son' sang. Quoy? cet aman si tendre, si constant, si prompt à tout entreprendre pour son épouse, qui s'exposoit pour elle aux tourmens et à la mort, se jette aujourd'huy sur elle en fureur? il la défigure, il la met en pièces? nous l'avons vu donner des larmes à nos moindres maux, et le voila qui triomphe dans le comble do notre disgrâce? ce bon père qui se laissoit fléchir par un soupir est aujourd'huy inexorable à la douleur mortelle, aux cris lamentables d'un nombre infini de malheureux? zelus et furor viri non parcet in die vindictae, nec acquiescei cujusquam precibus, nec suscipiet pro redemptione dona plurima. Il n'écoutera larmes ni prières, dit le Sage, il n'acceptera présens ni repentir; il ne pouvoit tenir sa joye dans la conversion du pécheur, il appeloit le ciel et la terre pour y prendre part, pour s'en réjouir avec luy, et aujourd'huy il ressent la même joye en le voyant périr sans ressource, il le perd luy même et se fait un plaisir de le pousser dans l'abime : sicut ante laetatus est DComiJnus super nos bene nobis faciens , sic laetabitur disperdens nos atque subvertens. Encore une fois que veut dire une si grande colère, n'est-ce pas le péché qui l'a émue ? doncques ou Dieu se fasche et s'emporte sans raison, ou le péché est quelque chose d'horrible ? ou Dieu qui est la constance môme, Dieu, dis-je, change légèrement, ou le péché cause un changement étrange dans l'âme qui le commet? C'etoit une bagatelle, ce n'étoit rien qu une médisance, un larcin, un adultère; vous nous trouviez fort étrange qu'on parlât avec tant de chaleur contre la vengeance et l'impiété, ce n'étoit