Ann. du Midi

3. L'achevé d'imprimer de celle-ci est du 19 août 1660 (Paris, Pierre Le Petit).

4. « Ces statuts furent longtemps célèbres dans l'Eglise de Provence » , dit M. l'abbé Cognet (Godeau, p. 48 ; voir aussi p. 108 et suiv.) Il y ea eut au moins six éditions, dont quatre en France du vivant de Godeau.

pour 18 mois' dans le séminaire que rEv(V[ue lui indiquerait, à ôtre interdit durant ce temps-là, à jeûner au pain et à l'eau les mercredis, vendredis et samedis, à réciter à genoux ces jours-là les Psaumes de la Pénitence , à se donner la discipline le vendredi durant le Miserere^, à se démettre de son prieuré dans les quatre mois. La condamnation de J.-lî. de Guignes tient le milieu entre ces deux sentences, plus grave que la première, moins que la seconde.

D'autre part, en novembre 1715, M^' de Crillon étant alors archevêque de Vienne, l'officialde Vence, un Sabran, condamne (par défaut, il est vrai) un vicaire de Villeneuve, convaincu de trop fréquenter une femme mariée^, à être interdit un an, à passer ce temps au séminaire de Vence, à réciter à genoux, une fois par jour, les Psaumes de la Pénitence et les Litanies, à jeûner les vendredis et samedis.

Dans les Archives de la Bastille, je trouve l'histoire d'un mystique embastillé en 1702. Boutez, boulanger et marchand de vin, ayant trop lu le Nouveau Testament de Mons — c'est pour cela que je le mentionne ici à titre de comparaison — et V Apocalypse, ayant d'ailleurs perdu 30,000 fr. dans son commerce, avait des visions : « chacune consiste dans la vue de certains rayons dorés d'une clarté moins vive que les éclairs, mais plus douce et plus lumineuse ». Notre Janséniste deTourettes avait lu le Nouveau Testament de Mons, mais non V Apocalypse, et sans avoir de telles hallucinations.

Revenons à de Guignes. Le même jour où il est condamné à la peine dont nous avons cherché à déterminer la gravité d'une manière toute relative, surtout après les termes