Lanaon, 1. c, p. XVHI

Le Hoy, La France et Rome de 1100 à i7i;3/ qui continue Sainte-Beuve et reprend l'iiistoire du jansénisme au point où celui-ci l'a en quelque sorte 'laissée.^ L'auteur, qui était avocat à la Cour d'Appel de Paris, a entendu faire une histoire diplomatique de la bulle Unigenitus jusqu'à la mort de Louis XIV ; il a notamment consulté la volumineuse correspondance de Quesnel, qui appartient aux archives du séminaire ancien-catholique d'Amersfoort, et a entrepris de traiter le qaesnellisme, sujet intact avant cette étude. C'est justement au quesnellisme que se rapporte notre travail, plus encore qu'au jansénisme considéré en général. L'énorme quantité de documents accumulés dans 185 tomes (dont chacun compte en moyenne 300 feuillets), de notre Dépôt des Affaires étrangères, au seul fonds Rome, et relatif à la période de 1695-1715, a infiniment servi au livre de M. Le lloj.

La collection janséniste d'un bailli du Temple, et les documents rassemblés aux iVrchives du Vatican, sous la rubrique Francia Giansenismo, qui furent l'objet, soit de simples analyses, soit de longs extraits de 1811 à 1814, époque où les Archives du Vatican avaient été transférées à Paris,^ ont été mis à la disposition de M. Le Roy, par M. Gazier, professeur à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris.

L'incident du Problème ecclésiastique, « gros d'orages », avait été omis par Sainte-Beuve; « c'est une des lacunes de son Port-Royal » ; M. Le Roy l'a comblée. Ce qu'il appelle « le complot ourdi à Rome » par Clément XI contre le cardinal de Xoailles, et » les voies secrètes, » par lesquelles la haine du pape pour l'archevêque de Paris