mourut le 14 décembre

4. Nommé en avril 168(5, consacré seulement le 29 novembre 169:», il mourut le 9 mai 1697, «àTournay, n'ayant fait rien de remarquable», dit Tissewind (Vence, p. 219.)

Baptiste Sarian, qui le fut de 1728 à 1754 et appartint à l'Académie française.

11 serait inutile de rechercher quoi que ce fut pour les épiscopats suivant : le jansénisme ne compte plus à partir de la deuxième moitié du XYIIP s.

Tel est le plan du travail que nous avons fait à l'aide de documents presque tous inédits. Nous le soumettons à la curiosité des lecteurs qui daigneront le parcourir; à l'indulgence de ceux qui, exactement renseignés sur les menus détails de l'histoire du jansénisme, estimeraient que j'y ai parfois insisté longuement et que je me suis beaucoup soucié de ceux qui les connaissent moins. Dans son ouvrage Les Evêques avant la Révolution, M. l'abbé Sicard ^ a montré qne l'épiscopat a vaincu le jansénisme, ici par la rigueur, là par la tolérance, et que tout au moins il l'a détruit dans le clergé. Comment M^' de Grillon l'a frappé, — la première fois, sinon qu'il se manifesta, du moins qu'il prit des proportions inquiétantes, — dans un prêtre du diocèse de Vence, c'est ce que nous voulons faire connaître.

Les personnes qui s'intéressent à ces questions, songeront aux études publiées par M. Camille Gilardoni, à Vitry-le-FrançoJs, dans cette dernière dizaine d'années. L'une, consacrée à l'histoire d'un curé de Vitry qui fut janséniste au XVIL s. ', fait connaître l'abbé Mathieu Feydeau d'après ses Mémoires manuscrits, conservés à la Mazarine où Sainte-Beuve les avait consultés. Esprit enthousiaste, aimable et honnête, ce prêtre vit les dames de Vitry se liguer contre lui, voulut remettre en honneur les pénitences et les jeûnes de l'ancienne Eglise, présida des assemblées de charité dont une des affiliées dirigea des