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petits cailloux. Un examenattentif nous fait à lu longue retrouver vaguement les lignes d'un l^ouddha assis les jambes croisées dans un lotus, les bras collés au corps; les dévotions des fidèles l'ont usé, défiguré, arrondi comme un gros galet, en attendant qu'elles le percent à jour comme une écumoire!

Mais accédons au temple de Kvvannon. Sur l'allée de grandes dalles claquent les guèla^ ; des deux côtés c'est un flottement multicolore de pavillons-réclames pour les marchands de choses saintes, de bannièresoffrandes pour la divinité. Des pigeons en grand nombre volètent autour des cornes, se posent sur les clochettes des pagodes voisines; on en découvre sous l'auvent du grand temple, nichés dans les bas-reliefs de la frise; un ramier pacifique et gras marche impudemment sur la tête de bois chauve d'un des affreux griffons qui forment acrotères. Le temple est imposant parla masse ; mais l'architecture est lourde et les matériaux sont grossiers. Deux gigantesques cratères de bronze recueillent l'eau des gouttières; entre les deux s'ouvre le vaste perron dont les marches de vieux bois délité ont été bordées de cuivre; au sommet s'élèvent deux grands brûle-parfums aux anses en forme de dragon où les fidèles en passant jettent une pincée d'encens.

L'intérieur donne l'idée d'un bazar, d'un musée de curiosités, d'une salle des ventes, d'une halle, d'une grange, — de tout, sauf d'un temple! Le plancher, de grosses larges planches ni cirées ni lavées, est jonché de papiers sales, de boîtes de cigarettes vides, d'allumettes brûlées, de feuilles entrées avec le vent; il est