Que les Baghavats (les Bénis, les Bouddhas
(1) Mandala de la fiodhi. Mandala ou Mandara veut dire : Ensemble complet. » Il représente le symbolisme de l'univers pe^ sonniflé par les principaux ^ouddbaSt
des dix directions dont la sagesse pénètre tout, con-; naissent toujours mes pensées et- mes actes. Partout, et même au milieu des poisons et des tortures, je pratiquerai la force d'âme, la patience, la résistance à la douleur et le détachement de tout.
§ 5. Prière du Biksou Darmakana pour devenir
un Bouddha (1).
1. Si cette prière désintéressée du monde, que j'ai laite pour atteindre « à la voie sublime » (des Bouddhas) reste stérile, je renonce à, obtenir la connaissance parfaite! (l'éclairement, la Bodhi).
2. Si je ne dois pas devenir un grand dispensateur d'aumônes, le sauveur de tous les pauvres pendant des Kalpas sans fin, je renonce à obtenir la connaissance parfaite.
3. Si mon nom ne doit pas être entendu dans les dix directions quand j'atteindrai « à la voie » du Bouddha, je renonce à obtenir la connaissance parfaite.
Puissè-je devenir le Gourou (l'enseigneur) des dieux et des hommes après avoir atteint à « la voie la plus sublime » par la générosité, par la méditation profonde et juste, par une sagesse pure et l'accomplissement des pratiques pures !
5. La grande lumière qui rayonne de la spiritualité du Tathagata brille sur des contrées sans fin, efface les noires taches des trois sortes de souillures et sauve tous les êtres de la misère.
(1) Max Muller. Sanscrit texte, chapitre ix, pages 22 et 24.
93fi LE JAPON
6. Ouvrant son œil de sagesse, Lui (le Tathagata) dissipa les ténèbres de l'ignorance comme celles d'un aveugle. Fermant les mauvaises voies, il ouvre la porte de la Béatitude.
7^ Comme il a accompli ses œuvres, sa puissante lumière illumine les dix divisions de l'Univers. Il éclipse le soleil et la lune; on ne distingue plus la lumière du soleil.
8® Ouvrant pour une foule d'êtres le trésor de la Loi, il distribue à pleines mains les joyaux des mérites; au milieu d'une grande assemblée, il prêche constamment la Loi, comme un lion qui rugit.
9. Ayant adoré tous les Bouddhas, il parfait sa provision de mérites. Ses prières et sa sagesse étant achevées, il est devenu le héros des trois mondes.
10. De même que le Bouddha qui possède une sagesse sans bornes, qui comprend et éclaire tout, puissé-je aussi posséder le pouvoir de l'action et de la sagesse, et égaler le sublime Accompli.
11. Si jamais cette prière se réalisait, les grands milliers de mondes seraient remués et les divins habitants du ciel feraient tomber une pluie de fleurs admirables.
12. Bouddha dit à Ananda : Quand le Biksou Dharmakana eut prononcé ces vers, toute la terre fut secouée dans six sens différents et les cieux versèrent sur elle une pluie de fleurs merveilleuses.
En même temps une musique céleste fit entendre spontanément cette promesse : tu obtiendras certainement, il faut que tu obtiennes la connaissance parfaite (la Bodhi la plus haute).
Nous pouvons déjà réunir en regard les traits principaux qui caractérisent les doctrines des sectes bouddhistes du Japon :
; /. Petit Véhicule
Premières écoles Bouddhistes : Irréalité du Moi, réalité des Shandas ou agrégats qui forment la personne.
Jo-jitsou : Irréalité du Moi ; irréalité des Shandas. Les molécules matérielles existent seules.
Rit-Sou. — Règles de conduite; devoirs altruistes.
//. Moyen Véhicule
Hosso. — Idéalisme subjectif : la pensée, seule réalité. —
Travailler pour son salut et pour celui d'autrui. Sanron, les trois Castras : Nihilisme absolu ; on doit écarter les idées de néant et d'existence. La vérité est l'état ^ inconcevable.
^ / ///. Grand Véhicule
Kegon : L'unite et a pluralité / ^.^^^.^ ^^^, ^éa-
son unies lune a l'autre sans nsme panthéistique;
contradiction la Bhùta Tathâta (na-
Tendai : Les trois mille Dhar- ^^^^ ^^ Bouddha)
mas (modes) chez les êtres vi- ï ^^^ y^^^^^^^ ^^ ^^^
vants et les Bouddhas sont par [ . choses
leur essence identiques. \
Shingon ; mysticisme des Mantras ou vraies paroles ésoté-
riques : Mahavairocaua (une des formés de Bouddha) est
le principe de tout être.
Zen. Système contemplatif : L'éclairement s'obtient non par
l'étude et la tradition, mais subitement par la force de la
méditation.
Nithiren. Réalisme panthéistique : La vérité se trouve dans
les trois grandes instructions ou lois ésotériques dont
elle est le principe.
Jodo. Piétisme : Celui qui répète jusqu'à sa dernière heure
le nom de Bouddha, renaît dans la Terre Pure. Shin. Piétisme : Celui qui se plie au pouvoir supérieur du
vœu originel d'Amithaba Bouddha naît Bouddha dans
le Sukavati.
