R. DE COLLERYE

Ennement, je me tiens bien fiére D'estre aymée d'ung tel dorlot.

Ibid.

i Laquelle me traictoit et entretenoist mignonnement, comme un petit dorelot. » Rabelais, II, j2.

Mais il faudrait savoir si cette signification est primitive ou bien secondaire, et se convaincre, par des textes datés, que le dorlawd kymrique ou le dorlô bas-breton, au lieu d'être les ancêtres du dorelot français, n'en seraient pas les petits-enfants.

Je me bornerai à une conjecture qui aurait le mérire,

as© LE JARGON DU XV SIECLE.

si elle se vérifiait, de faire rentrer la question dans l'ordre normal des étymologies françaises.

Scheler admettait que dorelot vînt de or^ ce qui ne rendait pas compte de VI ; mais si à or on substitue orlj on a les éléments d'une formation satisfaisante. Cet orl existe; il est un des aspects, en vieux français, de orula, diminutif de ordf qui signifie bord en latin, et qui nous a donné en français or, ur, our, orl, orUj urle; nous le possédons sous trois formes : la forme intégrale orle, en blason; le diminutif ourlet^ et le verbe ourler. Les rubans, franges et galons sont essentiellement destinés à ourler ou border l'ourlet des vêtements d'hommes ou de femmes. Etant donné, comme patron du verbe ourler ^ le bas latin orulare, celui-ci donne deorulare, français deorler^ dourler ou dor- 1er, absolument comme de aurare produit dorer^ de exprimant ici l'action d'étendre.

L'objet ou la série d'objets en question pourrait donc être représenté substantivement par la forme générale dorle^ qui aurait donné dorlot^ comme grêle a donné grelot ^ comme bimbe a donné bimbelotj etc.

Le Livre des inestiers (281) appelle /^eawjr dcrle des peaux de peu de valeur destinées à faire des bordures.

DROGUERIE, subst. f. Tromperie, subtilité.

Rasurez vous en droguerie

Et faierie.

Bail. ni.

Endroguerj chercher la fortune, Ollivier Chereau et Vidocq. — Droguistdj esp. menteur, fourbe. — Dragueur^ t. d'argot. Espèce de filous qui quêtent pour des infortunes imaginaires. Littré, Dict. (sans exemple à l'appui).

Au moyen âge droguerie désignait toute espèce de menue denrée, depuis les épices jusqu'aux joyaux et menus ornements des femmes. Littré explique très bien comment la plupart des drogues médicinales ayant mauvais goût, drogue a pu se dire de toute chose mauvaise, ce qui suffit à expliquer le sens du Jargon, le mot venant très probablement de l'allemand trccken ou du hollandais trook, qui veulent dire sécher et .sec. Cependant, pour le cas particulier du Jargon, je suggère une étymologie, qui paraît plausible puisqu'elle fournit un double sens : l'allemand trug (prononcez troug) esc précisément notre drogue du Jargon, car il signifie au propre : tromperie, dol, imposture 5 et, avec une autre nuance, illusion; nous en avons fait truc pour désigner les machines de théâtre et toute espèce d'artifice ou de combinaison qui trompe avec ou sans intention frauduleuse. Le verbe triigen, avec le même sens, donne trog à l'imparfait et getrogen au participe passé.

« Cet anneau congnois-je bien : car je donnay l'anneau à Lancelot et toutes mes drogueries. » Lanc. du Lac, I, f" 160.

Droguerie parole et demande, droguer parler. Argot moderne. V. ci-après Entroingnie.

DROUE, s, f. Grain de qualité inférieure, et, par extension, drogue empoisonnée pour tuer les bestiaux.

Vos ens soient assez hardis Que de leur avancer la droe.

Bail. VI.

Le mot se trouve dans le roman de Cortois d'Artois :

2$a LE JARGON DU XV» SIECLE.

Mais mon pain resamble becuit ; Il est fait ou d'orge ou de droe; A enviz menjasse si floe Par lostel monseigneur mon père !

Le Dict. de La Curne traduit droe par orge cuite; c'est une erreur démontrée par le texte même de Cortois d'Arras, qui dit d'orge ou de droe; la droe est donc un grain différent de l'orge, quoique donnant du pain également grossier. C'est probablement la doura des Arabes. « La dhorra est peu nourrissante et resserre le ventre ». Ms. arabe de Razi. « Les champs dans ces montagnes (du Yémen) étaient semés uniquement de durra, espèce de gros millet dont le petit peuple fait son pain. » Niebuhr. Voyage en Arabie^ éd. Smith, p. 302. J'emprunte ces deux exemples à M. Marcel Devic, v° Doura. Ce « gros millet »,de Niebuhr, paraît fort analogue à Tépeautre, sorte de blé fort grossier aussi. L'épeautre diffère peu de l'ivraie, nommée en basbreton dréaucq. Littré enregistre, sans alléguer de textes : f Droe, s. m. un des noms de l'ivraie. Peut-être le' basbreton droukj chose mauvaise. » Mais ces deux mots, comme dréaucq lui-même, se réfèrent au sens drogue que je viens d'examiner ci-dessus.

Chose certaine, c'est que la droe de Cortois d'Artois est un mauvais grain, comme l'ivraie ; d'où la transition est facile au sens spécial de « poison pour les bestiaux », que me fournit la langue des Zincali sous la forme drâo (Borrow).

L. Larchey cite, en argot moderne, le mot drouillasse, au sens de diarrhée, qui pourrait bien remonter à la droue du Jargon, comme l'effet à la cause.

VOCABULAIRE ANALYTIQUE. a$j

DUC, subst. masc. L'oiseau de nuit, se le pendu qui dort au haut des branches. (Voyez Choue.)

Farciz d'ung lourd plumbis à coing Qui serre et griffe au gart le duc.

Bail. IL

Et pour la nuyct faire escharguer, Nous mettrons ce beau duc en perche.

Vie de S. Christophe.

Il y a jeu de mots dans ce second exemple, car il s'agit réellement du duc d'Albanie :

Afin que prestement on aille A ce bel oyseau bailler cure Et pour benistre la verdure Le mettrez la sus hault et court.

IHd.

Far il duca al buio, loc. prov. ic, faire le duc dans la nuit, me paraît se rapporter encore aux pendus, quoique N. Duez en donne une autre explication.

Ne fust luno, que, dessoubz l'arc céleste Avec son duc tendoit à la pipée...

Rabelais, I, 14.

Voici comment Molinet (p. 171) raconte la mort d'Olivier le Daim :

J'ay veu oyseau ramaige, Nommé maistre Olivier, Voilant par son plumaige.

Hault comme ung esprevier; Fort bien sçavoir complaire Au Roy ; mais je veiz qu'on Le feist, pour son salaire, Percher au Mont-faulcon.

DUPPE, S. m. La personne qui se laisse abuser ou tromper. Le Jargon lui donne une seconde acception en renversant les rôles, c'est-à-dire en désignant les malfaiteurs qui se sont, à leur tour, laissé diiper^ c'est-à-dire prendre et pendre.

A Parouart, la grant mathe gaudie

Où accolez sont duppes et noirciz.

Bail. I.

Et pour soustenir voz pois

Les duppes sont privez de caire.

Bail. m.

Pour les duppes faire brouer au mynsse. Bail. IX.

Nous allons donner sur la corne A quelque duppe

ifist. de la Passion.

Aux povres duppes? — La havée.

Dial, de Malfpaye et Baillevenl,

Dans les deux premiers exemples tirés du Jargon, dupe est masculin; de même La Fontaine écrivait deux cents ans plus tard :

Un des dupes un jour alla trouver un sage.

Fables, IX, 8.

Ce mot est d'origine purement jargonnesque et, à ce titre, mérite d'être longuement considéré. C'est, en effet, le Jargon qui nous en fournit le plus ancien et le plus authentique exemple dans un texte que j'ai déjà cité (Disc, prél.j p. 65) : « Lequel Nobis dist au suppliant qu'il alast avec lui en l'ostel où pend l'enseigne des petits soliers, et que il avoit trouvé son homme ou la duppe, qui est leur

VOCABULAIRE ANALYTIQUE. a$5

manière de parler et que ilz nomment jargon, quant ilz trouvoient aucun fol ou innocent qu'ils veullent décevoir par jeu ou jeux et avoir son argent. » Lettre de rémission, 1426. Du Cange sous Duplicitas.

D'où vient ce vénérable primate des mots jargonnesques? Ménage ne hasarda sur ce point qu'une conjecture timide : t En quelques lieux de France, écrit-il, on dit dupe pour hitpe^ ce qui a fait croire à quelques-uns que ce mot de dupe avait été pris en la signification de niais et de sot, à cause que l'oiseau appelé hupe est niais et sot. » Les successeurs de Ménage n'imitèrent pas sa prudente réserve et donnèrent comme positif que la dupe n'est autre que la hupe^ l'oiseau le plus niais de tous, et qu'on applique ce nom aux victimes de leur propre crédulité. Cependant le texte même que je viens de citer oppose à l'étymologie indiquée dubitativement par Ménage, et reprise affirmativement par Chevalet, une sorte de fin de non-recevoir. Si l'oiseau se fût appelé dupe en 1426, le mot eût été connu au moins sous une acception, tandis que la lettre de rémission semble l'indiquer comme nouveau et spécial au Jargon. Ceci nous amène à poser cette question nécessaire : comment vs' appelait l'oiseau }

Dès le XIII* siècle, Brunetto Latini écrivait [Trésor, p. 21 6) : « Hupe est un oisiaus qui a sur son chief une creste. i Et, aux abords du xv* siècle, c'est-à-dire contemporainement à la constatation officielle de la dupe du Jargon par la Chancellerie royale, Eustache Deschamps

écrivait :

Exemple en avons la figure D'un oisel Ae douce nature Qui hupe a nom en no langaige.

Ms. f» 535»'.

Puisque l'oiseau s'appelait encore la hupe aux abords du XV* siècle, il n'a pu communiquer aux dupes des petits filous de Rouen le nom qu'il ne portait pas. En grec on l'appelait êtto»}/; en latin upupa^ de même en italien; upa en provençal ; poppa en romagnol ; poupa en portugais .; en milanais buba; enfin, en berrichon, ube et dube. Mais, à supposer que le berrichon dube, évidemment inconnu des écrivains littéraires du xiii" au xv*" siècle, dût jamais prévaloir, à quelle époque le berrichon, qui avait ube, y aurait-il substitué dube ? Voilà ce qu'on ne dit pas.

La vérité est que dupe pour hupe, oiseau, n'apparaît pour la première fois qu'au xvi*^ siècle, dans Gargantua : • Cependent venoyt son diseur d'heures en place, empaletocquc comme une duppe. » Rab., I, y^. Notre auteur y revient dans son irrévérencieuse peinture du Pape : « Panurge... s'escria... en mal an soit la beste, il semble une duppe. — Parlez bas, dit iEditue, il a aureilles. — Si a bien une duppe^ dit Panurge. » Rabelais, III, 35 et 36. Ces deux exemples semblent indiquer que Rabelais a volontairement comparé la hupe à la dupe, ce qui est l'inverse de l'étymologie acceptée jusqu'ici.

Il faut donc chercher ailleurs.

Littré avait indiqué, sans y insister, dùppelj qui voudrait dire imbécile dans l'allemand de la Souabe. Mais ce diippel est-il ancien et ne traduirait-il pas seulement le mot dupe ? Il rencontrerait, en tout cas, un rival sérieux, au moins en considération de son radical J^uèe^. dans l'adjectif cfeuberichj stupidus, que contient la phrase suivante : « Nit wein zu vil daz du daub und blind und zu einem deuberich werdest » au £° 106 de f das Buch Arbore humana von den menschlichen Baum, de Geiler von Kaysenberg,

in-fo, Strasbourg, 1 52 1 . Plus prés encore de la dupe française se trouve le doup ail. du moyen âge, au même sens de stupidus que deubench : 1 ist er ein zage er heisset blœde, is.t er frech er heisset daup t , cité par Scherz diaprés la Collection des poètes allemands du moyen âge, dans la bibliothèque de Saint-Jean-de-Jérusalem de Strasbourg.

Cependant l'objection subsiste ; quoique antérieurs à Rabelais, doup et deuberich sont postérieurs à l'introduction du mot dupe dans le Jargon français et le reproduisent peut' être.

C'est pourquoi je me risque à proposer une étymologie nouvelle, qui me paraît répondre à presque toutes les données du problème. Les plus vieux monuments législatifs et diplomatiques de l'Allemagne emploient fréquemment un mot ou plutôt une famille de mots, dont voici les diverses formes : dub^ deube, dieb, dube, duve et dupen^ qui n'offrent qu'une seule et même signification : le vol, furtum; il s'y joint un adjectif dubigj qui signifie furtim ablatum. Ces différents vocables répondent à la condition d'ancienneté; on les rencontre, par exemple, dans VAlsatia diplomatica de Schœpflin, qui ne renferme que des actes se référant aux dynasties mérovingienne et carlovingienne. Le dub ou dube simple est le vol clandestin; lorsqu'il est uni au mot frevel, il signifie vol commis publiquement, avec audace, et devient un crime capital. Toutes ces acceptions sont appuyées d'exemples recueillis par Scherz, sous les mots précédemment cités; entre autres: B umb dub und fraeuel, und vas biss ans bluot gât. » J'ai choisi celui-ci, d'abord parce qu'il est court, et surtout parce qu'il est daté de 1361, date très voisine de la période immédiatement antérieure à la formation du Jargon.

Le sens fondamental est clair et positif : dub, dube et dupen expriment le vol simple, clandestin, la filouterie. Que le sens ait passé de l'action au sujet, c'est une transition très admissible, et que rend vraisemblable le passage ultérieur, déjà signalé plus haut, de la qualification de dupe du volé au voleur.

Quant à l'introduction d'un mot d'origine germanique dans les premières couches du Jargon, j'en signalerai d'autres exemples non moins caractéristiques aux mots Gier et Gierement, ci-après. On remarquera que la lettre de rémission de 1426 se rapporte aux exploits des filous de Rouen; et il y a longtemps que MM. Duméril signalèrent, avec sagacité, le constant afflux des idiomes du nord en Normandie longtemps après la conquête de ce pays par les Danois [Introduction au dict. du patois normandj p. xlv et suivantes).

Signalons encore la présence dans le Dictionnaire teutonico-latin de Kilian (1588-98) du verbe dobbelen^ jouer aux dés, qui pourrait bien se rapporter aux mots doubler^ doubleur et doublage (voler, voleur et vol) du langage blesquien.

J'enterve trucher et doubler.

Ol. Cberbao.

Dupa a la même signification que le français dupe dans le Jargon espagnol, recueilli par Oudin.

D'ailleurs, la huppe est-elle si bête que l'ont dit Ménage et ses amplificateurs } Ce n'était pas l'avis de Richard de Fornival (mort en 1260), qui présente la huppe comme le modèle de la piété filiale : t Et aussi li faon de la huple^ quant ele est enpanée, jamès ne mueroit ele par li, aussi come autre oisel ; ains vienent li huplot, si lor erracent à

lor biés les vies pennes. Et puis si la keuvenc et norrissent tant que elle est toute rempanée; et bien metent autretant de tans à li cover et à li norrir comme ele mist à aus, quant ele les couva. Dont me samble il que je vous pourroie bien estre aussi bon fiuz come le faon à la chuigne et à la huple sont à lor mères. » Le Bestiaire d'amour. L'éditeur de ce curieux ouvrage, M. C. Hippeau, rapporte les anciennes traditions arabes, qui accordent à la huppe non seulement d'admirables vertus, mais encore une science magique : « Un jour, disent les écrivains juifs {ap. Bochart, HieioroicoTij t. II, p. 347), Salomon, à l'instigation d'Asmodée, roi des démons, envoya ses esclaves à la recherche d'un nid de huppe, caché dans les rochers d'une haute montagne. On lui rapporta des petits qui furent soigneusement enfermés dans une cage de verre. La mère, ne pouvant plus pénétrer jusqu'à ceux-ci, alla chercher un ver appelé samirj dont le contact suffit pour briser non seulement le verre, mais les pierres les plus dures. » Ibn-Abbas attribue à la huppe le pouvoir de distinguer les sources qui peuvent se trouver à la plus grande profondeur, comme si la terre avait pour elle la transparence du verre. Elien avait déjà raconté que le propriétaire d'un mur, dans lequel une huppe avait fait son nid, ayant fait boucher avec des pierres le trou par lequel elle pouvait entrer, l'oiseau alla chercher une herbe devant laquelle l'obstacle tomba sur-le-champ.

Voilà qui suffit à faire rejeter l'étymologie des dupes du Jargon par l'assimilation à la huppe^ oiseau, comme type de crédulité sotte et niaise. Bien au contraire, la huppe gardait encore au xvi° siècle son renom d'intelligence et de sagacité.

a6o LE JARGON DU XV« SIECLE.

Guillaume Guéroult, l'auteur du Naturel des oyseaulx (Lyon, 1550), loue en ces termes bien sentis la prudente défiance de la huppe :

Douce est sa voix, et son chant délectable, Et dans le creux d'un lieu inhabitable Toujours el vient son toit édifier ; Jamais ne veut en l'homme se fier, Bien congnoissant qu'il machine contre elle En tous endroits quelque fraude ou cautelle, Pour l'attrapper par sa subtile ruse.

Par tel moyen l'homme discret et sage Doit dechasser (pour éviter dommage) L'homme pervers qui de trahison use.

Gté par MiON, Blasons, p. 324.

La longue persistance des traditions qui attribuent à la huppe des qualités inconciliables avec le rôle de dupe ne permet pas de maintenir l'hypothèse suggérée par Ménage d'après une équivoque de Rabelais.

DURE, subst. f. La terre; encore un mot ou plutôt une expression figurée qui du Jargon est entrée dans la langue courante : l'Académie française a consacré : coucher ou dormir sur la dure.

Et de la dure si très loing.

Bail. II.

La dure bientost nen verrez.

Bail. V.

To es deschiré. — Tout à plain De dormir vestu sur la dure.

Vie dt S, Christophe.

La dure signifie également la terre dans le Jargon des mercelots et de Bouchet, III, 129. — « A deux ou trois

charges que leur firent les Français, plus de cent cinquante furent cstendus sur la dure. » Jean d'Authon. Ann. de Louis XU^ f" 21 r°, dans La Curne.

ECLIPSES ou ECLISSES, subst. pi.

Pour l'emboureux feront ecUsses.

Le p d'eclipses étant muet, le mot se prononce eclisses. S'agit-il à! éclipses ou à^ eclisses? On aurait pu comprendre le premier de cette manière : vous ferez éclipse pour le bourreau, c'est-à-dire vous vous soustrairez à sa juridiction, car le sens courant du mot éclipse ^ dans la langue du moyen âge, ailleurs qu'en astronomie, était absence, suppression, démembrement de juridiction, etc. Beaumanoir, Coutumier général, etc. Mais ici il s'agit, au contraire, non pas de se sauver, mais d'être pendu.

Il faut donc comprendre : « vous ferez eclisses pour le bourreau, qui vous déchiquetera, vous et vos vêtements » .

O lui ert le roi de Galice

Qui fait de mainte lance esclice.

Partonop. ms. fo 151. La Curnb.

. . . D'or sera et d'argent grant esclipces . . . Et pour ce que de tous biens est esclipce. EusT. Desch.

EMBABILLEZ, adject. pi. Fourni en babil, subtil en paroles, hâbleur.

Rouges goujons, fargez, entbabille^.

Bail. VIII.

»6i LE JARGON DU XV SIECLE.

( Embabillé. Un courtisan bien embabillé. "Wellspoken ; that hath tongue at will, or that wants no babil. • Cotgrave. — • Embabillé^ gran dicitore, ciarlone. i Oudin. Rech. fr. et it.

Enbabiolerj auvcrgn., enjôler. — « Imbabolarej it. Esberluer, éblouir. » N. Duez.

Enbabindj v. a., enjôler; enbabynayréf enjôleur. Enbahioula; enbabioulur, mêmes significations en rom.-castr.

EMBOUREUX, subsc. m. Celui qui embourre, le bourreau.

Dont l'emboureux lui rompt le suc.

Bail. II.

Pour l'emboureux feront eclisses.

Bail. IV.

Prince, benardz en esterie Querez, couplans pour l'emboureux.

Bail. V,

Et Vemboureur pour tout potage Me mit dehors par saulconduyt A torches de fer.

Vie de S. Christophe,

\J emboureux ou Vemboureur^ comme l'écrit très bien la Vie de saint Christophe^ esc celui qui embourre j qui met les gens en bourre ou filasse, en un mot, qui leur pose la cravate de chanvre; et c'est là probablement l'étymologie, si controversée, du mot bourrel ou bourreau, celui qui pend, celui qui bourre, t Ton père a été étouffé dans la filasse ^ il est mort en l'air avec un bonnet de nuit de cheval au col^ en faisant une grimace devant le Pont-Rouge. » Le Déjeûné delà Râpée j p. i8.

VOCABULAIRE ANALYTIQUE. 36j

Et à brief parler je m'y fourre Ni plus ni moins qu'en une bourre.

Le Franc Archer de Bagtiolel,

t Et à l'endroit de ladite oreille, sera embourré de coton ou de drap pour cacher le vice. » Paré, VIII, 29. — « Et seront lesdits corceletz si bien appropriés et embourrei qu'ils ne blesseront aucunement. » Ibid. XVII, 8. — Nous disons, en ce dernier sens, rembourré^, et c'est aussi la forme dont se sert la ballade V du Jargon, ramboureux, dans Féd. de 1489.

Cela dit, il faut remarquer la curieuse imitation du Roman de la Rose que Villon, toujours préoccupé d'intentions littéraires, a introduite dans la ballade II, ce lugubre miserere des voleurs. Pour exprimer que Colin de Cayeux avait pleuré devant la roue de torture, Villon dit ironiquement :

Pas ne scavoit oingnons peller, Dont Vemboureux lui rompt le suc.

C'est un souvenir, singulièrement appliqué, du Roman de la Rose :

Larmes ne sont pas desdaigneuses,

Mais esmeuvent les gens piteuses.

Et se vous ne scavez plourer,

Couvertement, sans demeurer,

De vostre salive prenez,

Et jus d'oignons, et l'espreignez,

Ou d'aulx, ou d'autres choses maintes

Dont voz paupières soient oingtes.

S'ainsi le faictes, plourerez

Toutes les foys que vous vouldrez.

Ainsi l'ont fait mainz laboureux.

Villon fait un jeu de mots sur le laboureux d'amour.

a<Î4 LE JARGON DU XV SIÈCLE.

qui se frotte les yeux de jus d'oignon ou d'ail pour se faire pleurer, et Vemboureux qui rompt le suc des oignons de gibet, c'est-à-dire qui fait pleurer les condamnés à mort. Cette métaphore paraît avoir été goûtée; on la retrouve, cum commenta^ dans le Mistere de la Passion :

Que fais-tu là? — Je plume ongnons Pour faire saulce de gibet A quelque beau gentil varlet Que j'ay céans en pension.

Et dans le même sens : t Les petites anguilladcs à la saulse de ners bovins ne seront espargnées sur voz espaules. » Rabelais, III, 233.

J'ajoute que labourer est, comme le mot arer (voyez Àrerie)^ souvent employé par les écrivains du moyen âge •dans le sens de « travailler en terre vivante et animée » , et lahoureux pour industrieux, ingénieux, travailleur. C'est ce qui donnait sans doute quelque sel au jeu de mots de Villon sur laboureux et Vemboureux.

Qu'il soit prins, qu'on l'envoyé querre ; On le labourra comme terre.

C0Q.UILLART, 1, 7.

Sur peler VoignoUj voir aussi Ducatianaj II, 522, et la grant Nef des Fous. Encore en usage au xviii® siècle : f Adieu, figure d'oignon pelé^ qu'on ne sçauroit voir sans pleurer. » Le Déjeûné de la Râpée^ p. 7.

*EMBRAYEURS. Agiles à la fuite.

Mes frères, sciés embrayeux, Et gardez les coffres massis.

Bail. IV.

VOCABULAIRE ANALYTIQUE. a(Js

J'observe que la forme suivie par le texte de la ballade IV : « Gardez les coffres massis » pour i gardez-vous des. . . » est régulière : « (Gardez les grifs du^faulx liépart » dans le Blason desfaulces amours).

Ce passage peut s'entendre sous deux formes différentes, qui concourent au même sens :

1° Le verbe embroier ou embraier^ qui signifie percer, enfiler :

Quant voit l'espiel vers lui torner, Si se fiert dedens et embraie.

GUILL. DE PalERUE.

« Soyez emhrayeurs i voudrait dire « enfilez le chemin » ; c'est une tournure assez commune dans la langue : enfiler un sentier, enfiler la venelle.

Vous enfilie^ tout droit, sans mon instruction, Le grand chemin d'enfer et de perdition.

Molière. École des femmes, act. III| se. i<

2° Embrayer, mettre des brayes, passer ses culottes (pour s'enfuir). Embraia en languedocien. Imbragare, it. même sens. N. Ducz.

Conf. avec le verbe emblayer, empêcher, donné par Borel, embléer en anc. pic, emhlayer en pic. moderne. Ce dernier dialecte possède aussi embleyeuxj qui signifie faiseur d'embarras, empêcheur, fâcheux.

*EMPAVE, part, passé de empaver, au propre pawwer.

Qu'ange n'y ait des claves empavé En ceste vergne où votre an veult loirrir. Bail. vm.

a66 LE JARGON DU XV» SIECLE.

Le mot est d'exemple unique. A supposer qu'il le faille maintenir (voir ci-aprés, sous Empoué, une variante que j'ai adoptée comme étant indiquée et même commandée par la rime avec broué)^ on devrait traduire le vers ci-dessus par f qu'il n'y ait dans le lieu où vous voulez vous exercer à la maraude, nul sergent ou archer pavoisé^ c'est-à-dire bardé, muni, de clefs ou de poucettes » .

Empaver a pu exister à côté de paver qui est son composant.

Le grec ir«Utv, battre, frapper, a donné le latin pavire, qui signifie primitivement battre pour aplanir, puis, par extensions successives, couvrir le sol d'un revêtement quelconque, soit de pierre, soit de bois. Voici quelques exemples décisifs : t Ibi de testa aridâ pavimentum struito : uhi structum erit, pavito, fricatoque, uti pavimentum bonu/n fiet. » Cato, cap. xviii. — « Sed utrumque more piscinarum devexum leni clivo^ et exstructum^ pavitum que solum habeatj ne humorem transmutât. • Columella, 1, I, c. vi. — « Comminuito terram, et cylindro, aut paviculâ co^quato. » Cato. cap. cxxix. Dans ces trois exemples, paver la terre, la travailler avec la pavicule^ c'est la rendre unie, dure et imperméable. Le revêtement vient plus tard, et finalement le revêtement en grès, qui n'est qu'un cas particulier de pavimentum^ pavement ou pavé.

La chose pavée^ c'est-à-dire couverte, protégée par un revêtement, est devenue en français pavaie^ pavais, pavois (prononcez pâfèj). Le sens s'est en même temps dédoublé. D'une part, il a donné le pavé, c'est-à-dire le revêtement de bois ou de pierre posé sur la terre nue préalablement pavée, c'est-à-dire aplanie; de l'autre, \q pavois (prononcez paves), it. pavese, esp. paves, bas latin pavensis, c'est-à-dire

le rempart au moyen duquel l'homme se garantit des coups et des projectiles.

Le bouclier ou rempart portatif et individuel n'est, à son tour, qu'un cas particulier du pavois. L'ancienne marine nommait pavois des boucliers dont on garnissait le bord supérieur des navires et la tour de hune pour faire un rempart à Tabri duquel on combattait. L'expression s'étendit aussi à la guerre terrestre : « Si sachez qu'il ne faisoit mie bon approcher, si on n'estoit fort armé et bien pavoisé, I) Froissart, I, i, 102. — « Avezedo fit ouvrir le milieu de son retranchement, qui estoit fait de pavois de navire. » D'Aubigné, Hist.^ III, 197. On appelle encore aujourd'hui pavois les bordages cloués sur les jambettes ou plus haut que le plat-bord. Certains bordages s'appellent pavois de poulaine. Jal et Littré,

C'est ce qu'Oudin explique très bien dans son Dictionnaire espagnol^ qui nous conduit à empaver par empavesar^ c'est-à-dire pavoiser^ bastinguer pour le combat naval. Empavesar est lui-même complété par empavesadoj t rempart qui se fait aux bords des galères avec des mantelets de toile, pavesade, bastingue » .

Il est certain que l'emploi des toiles constituait un progrés dans l'art de la défense, car elles ont la propriété, que les Russes mirent ingénieusement à profit au siège de Sébastopol, d'arrêter les projectiles au passage ou du moins de les amortir pourvu qu'elles soient laissées jusqu'à certain degré mobiles et flottantes. On aperçoit maintenant la transition du pavois, pièce de résistance en bois ou en métal, au pavois morceau d'étoffe, qui, teint de diverses couleurs, s'emploie de nos jours au service des signaux et à l'ornement du navire.

a(58 LE JARGON DU XV« SIECLE.

Cette digression n'en est pas une, car elle nous ramène au Jargon et à l'argot, qui, se saisissant du français pavois et de l'espagnol empavesar, en extraient le substantif empaves avec la signification de linceul ou drap de lit (Jargon d'Ollivier Chereau), devenu empaffe dans l'argot de Vidocq. f Ils font porter à leurs marquises des empaves qu'ils étendent sur la frétille de quelque garnaffle, et là peaussent et roupillent gourdement. i Vie généreuse.

EMPLE, adject. m. Ancienne forme d'ample.

Et eschecquez tost, en brouant, Qu'en la jarte ne soiez emple.