Gela sera reconnu plus tard

228. Demander si l'on peut vouloir les deux côtés de l'alternative est absurde, car le mot '' peut " présuppose la volition.

229. Anima miindi^ forme substanlielle, feu originel omniscient, vertu plastique, principe hylozoïque, tout cela s'évanouit.

230. Newton prouve que la gravité est proportionnelle à la gravité. Je crois que c'est tout.

(p. 442.) — 231. Est-ce la force d'inertie qui fait qu'il est difficile de mouvoir une pierre, ou bien la force attractive, ou toutes les deux, ou ni l'une, ni l'autre?

232. Exposer les théories aussi pleinement, aussi abondamment, aussi clairement que possible. Etre également complet et exact dans les réponses aux objections.

233. Dire que la volonté est un pouvoir et que, par suite, la volition est un acte, c'est définir le même par le même.

234. On méprise Tétendue, le mouvement, on les distingue de l'essence de l'ame, parce qu'on inuigine qu'ils sont différents de la pensée et qu'ils existent dans une substance non pensante.

235. Une substance étendue peut avoir des modes passifs de penser de bonnes actions. (p- 32).

23G. Il pourrait y avoir idée, il pourrait y avoir malaise, il pourrait y avoir très grand malaise, sans volition, donc le (' 1

237. Si Ion accorde l'existence de la matière, je mets (pii que

(I) Lacune dans le texte.

ce soit au défi de prouver que Dieu n'est pas matière.

238. L'homme est libre. Il n'y a aucune difficulté dans cette proposition, si toutefois nous fixons le sens du mot « libre », si nous avons une idée attachée au mot «libre » et si nous voulons méditer cette idée.

239. Nous nous laissons imposer par les mots volonté, déterminer, agent, libre, pouvoir, etc.

240. Le malaise ne précède pas chaque volition : cela est évident par expérience.