XXXIX, 6 SS

(5) La justice et la fidélité de Dieu qui font régner la justice dans le séjour des bienheureux sous la présidence de l'Élu.

LE LIVRE DES PARABOLES. D'hENOCQ. 245

Cette existence avec les élus suppose-t-elle une sorte de préexistence? L'élu a-t-il vécu sur la terre? Rien ne l'indique. Peut-être a-t-il été créé dans le ciel? Ouest-ce seulement un homme, idéal? Cette dernière conception n'est pas ici accentuée comme dans Philon (1), mais, de toute façon, on ne saurait conclure à une préexistence réelle avant toutes les créatures.

Au dernier jour il se lèvera devant le Seigneur des esprits; ce sera le signal de la fin pour les puissances du monde, les métaux se fondront devant lui, l'or source de la richesse, le fer qui sert à la guerre disparaîtront : (2)

6. Ces montagnes que tes yeux ont vues, la montagne de fer, la montagne de cuivre, la montagne d'argent, la montagne d'or... elles seront toutes devant l'Élu comme la cire devant le feu... 9. Toutes seront détruites et anéanties sur la face de la terre, lorsque apparaîtra l'Élu devant la face du Seigneur des esprits.

Comment l'Élu a-t-il triomphé? C'est à peine si on découvrirait un indice de son action, à moins de lui attribuer arbitrairement un morceau qui fait suite à ce qui regarde le Fils de l'homme (3) :

6. Il renversera la face des forts et les remplira de honte; les ténèbres seront leur demeure et les vers seront leur couche, et ils ne pourront pas espérer se soulever de leur couche, parce qu'ils n'ont pas exalté le nom du Seigneur des esprits.

Sauf dans ce cas qui n'appartient probablement pas à l'Élu, les puissances sont déjà vaincues. Aussi le principal, on peut dire le seul office de l'Élu, celui que l'auteur tient à mettre en relief, c'est celui de Juge (4).

1. En ces jours, la terre rendra son dépôt, et le scheol rendra ce qu'il a reçu, et les enfers rendront ce qu'ils doivent. 2. Il (l'Élu) (5) choisira parmi eux les justes et les saints, car il est proche le jour où ils seront sauvés (6). 3. L'Élu, en ces jours, siégera sur « son » (7) trône et tous les secrets de la sagesse sortiront des sentences de sa bouche, car le Seigneur des esprits l'a gratifié de ce don et l'a glorifié.

L'Élu jugera même les démons : (8)

4. Rois puissants qui habitez sur l'aride, vous verrez mon Élu s'asseoir sur le trône de gloire, etjuger Azazel et tous ses compagnons et toute son armée, au nom du Seigneur des esprits.

(1) Leg. Alleg. n, 13.

(2) ur, 6 ss.

(3) XLVi, 6-8, après que la faute des adversaires a été signalée : « parce qu'ils n'ont pas confessé bumblement d'où leur avait été donnée la royauté ». Ici le motif est à peine différent.

(4) u,lss. ; même ' scène Lxii, 1-2.

(5) Ce ne peut être que lui, comme la suite l'indique (Martin, Béer) ; Charles a ramené le v. 5» avant 2, ce qui rend ce fait plus clair.

(6) Cf. Le, XXI, 28,

(7) Plutôt que « mon » trône avec plusieurs mss., d'autant que ce n'est pas Dieu qui parle et que le trône de Dieu lui est réservé (Martin : « mon »).