LE CULTE DU FOYER

• tioule, mon enfant, l'inalmc tioo de ion père ai n'abandonne pis la loi de ta mÈre. -

Écouter l'instruction do son père et ae pas abandonner la loi de sa mère, n'est-ce pas la règle la plus sûre d'une bonne éducation, la condition indispensable d'une piété sincère ?

Le culte de la famille, du foyer, est assurément la source des plus nobles sentiments, et c'est des lèvres du père et de la mère, que découlent, pour les enfants, l'instruction qui les forme et la loi qui les dirige.

Le culte public a bien sur nos cœurs un ascendant irrésistible ; mais, il ne fait que compléter l'œuvre de notre moralisation, commencée et conduite à l'ombre du toit paternel.

Si notre moralisation pèche par la base; si, durant les années de notre jeunesse, nous sommes abandonnés moralement par les auteurs de nos jours, toutes les cérémonies extérieures du culte passent légères sur uotre esprit sans y laisser d'empreintes, et, si elles nous attirent un moment par leur sublime objet, elles n'arrêtent pas longtemps notre âme indisciplinée, qui,

LE JCDA1SME

n'ayant point l'habitude de la méditation, de

de conscience, de l'étude des choses divines, promptement à son indépendance déréglée.

Le culte du foyer est la grande œuvre de la foi.

Aussi a-t-il été l'objet d'une recommandation nelle de te part du législateur.

Après avoir fait connaître au peuple hébreu les principes de doctrine et de morale, dont la proclamation devait constituer sa mission dans l'humanité, Moïse loi avait dit d'une manière formelle : « Tu les inculqueras à tes enfants, tu leur en parleras dans ta maison, en chemin, à ton coucher, à ton lever ! t c'est-à-dire, partout et toujours !

Paroles fécondes en puissants résultats ! Elles soat devenues la règle des enfants d'Israël, qui, durant de longs siècles, se sont transmis la loi, de père en fils, de mère en fille, sans sortir du foyer.

La parole du père et de la mère, reflet de la parole suprême, était, en effet, la seule éducatrice, la seule souveraine.

Moïse n'avait institué aucune école, où les entants pussent se former aux grands devoirs de la vie-

Il n'avait établi aucun lieu de prière, où les âmes pussent aller se retremper en commun à la source de la foi.

L'école des prophètes, fondée par Samuel, était on institut, où quelques enfants du peuple, obéissant à une vocation spéciale, venaient se préparer à leur sainte mission ; et le temple de Salomon, qui avait remplacé le tabernacle, ne recevait que trois fois par an les enfants d'Israël, qui s'y rendaient en foule, pour affirmer leur Doité nationale et leur fidélité au Dieu de leurs pères.

(Tétaient là des institutions d'une immense influence