INSTHLCTION DE LA FEMME

connaissance de la loi et l'observance des prescriptions de cette loi, également obligatoires et pour l'homme et puni' sa compagne A propos de chaque précepte de doctrine, de murale,

de pureté OU d'hygiène, formulé par le grand législateur, le texte ne sépare point la femme de l'homme, il les identifie, au contraire, complètement, au point qu'en énuméraut tes membres de la famille qui sont tenus à telle ou telle obligation, il cite le fils, la lille, le servi tcur, la servante, l'étranger même qui séjourne dans le pays, tandis qu'il ne nomme point la femme, parce qu'elle est, en toutes chose», inséparable de son époux, avec lequel elle l'orme un seul et même Être, selon que l'enseigne le Judaïsme au début de la formation du genre humain.

Enfin, Moïse consacre, pour la postérité, l'instruction obligatoire de la femme, au même titre que celle de l'homme, en lui ordonnant, comme a l'homme, par ane prescription positive et formelle, d'écouter, topa .■ ans, la lecture' du livre de lu loi. afin de s'initier aux enseignements de ce saini livre ou de les rappeler à sa mémoire, pour y conformer constamment sa conduite et ses actes [Deut.) xxxi, 10, 12).

Dono, le langagede Moïse, relativement àVoMigatioD de la femme h s'instruire e plus explicite.

Lnssi ne a'y est-on jamais trompé, Les prophètes, q&j ont interprété, de siècle en siècle, la toi du yiuaï. n'ont jamais séparé la femme de l'homme dans leurs remontrances ou dans leurs exhortations, au sujet de la connaissance des régies sacrées de la piété, du devoir et de la vertu

Le prophète Joël va même jusqu'à prédire aux fem-

mec. commesroi immmcK, le dm ue i» irroyhêfiE. sots

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eaod Eednts, «docteur illustre, venu ex-

jurés de ia Perse a Jérusalem pour travailler à la réor-

gaoisatioii du culte, au relèvement de la dtë sainte, à

la renaissance de la psb te dêfensear de

la loi, <jui conquit la gioire d'être comparé à rineompa-

raWe Moïse, n'hésita pas à convoquer les femmes, comme

tz lectures et ans interprétations de la

U lit Im-méme au peuple, le samedi, le lundi elle

jeudi de chaque semaine, afin de loi inspirer l'amour

accomplissement de ses salutaires pré-

eectei

as, au agissant ainsi, ne faisait qu'appliquer largement l'ordonnance formelle du Pentateuque, qui preslelire, tous les sept ans, le livre de la loi, devant peuple réuni, y compris les femmes et les enfaute,

Syi îigogue, continuèrent