I.E MESSIE ET LE MESSIANISME

l'autre active, précipitée, sachant profiler des leçons de l'histoire, se faire comme une échelle des périodes et époques écoulées qui deviennent comme autant de marches que l'on gravit pour arriver au sommet de la montagne sainte sur laquelle Dieu apparaît dans sa gloire. À ce point de vue l'histoire est moins la description du passé que la continuelle préparation de l'avenir, et les événements ne méritent d'être enregistrés qu'à titre de jalons posés sur la roule du genre humain. C'est ce que le prophète nous dit aussi dans son sublime langage : — Dévoilez-nous le passé de manière à nous le rendre intelligible et à pouvoir en tirer les conséquences (1). — La concordance de cette doctrine avec ce que l'on appelle aujourd'hui la philosophie de l'histoire frappe tous les yeux ; nous avons montré ailleurs (2) comment, par celte faculté de l'intuition dont un pâle et dernier rayon arriva jusqu'à elle, la Tradition sut percevoir les lois du gouvernement providentiel que la science moderne prétend avoir découvertes. Seulement la philosophie de l'histoire que professe la Tradition est plus pratique que spéculative ; ce sont des leçons directes et vivates qui tendent à l'élévation constante du niveau religieux et moral. Nous en avons un exemple saisissant dans celte belle discussion de R. liliézer et de R. Yehoschoua au sujet de la renaissance spirituelle. Quelle dislance de ce messianisme épuré à celui des masses ! A elle seule elle suffirait pour nous édifier sur la haute valeur de la doctrine traditionnelle.

Ainsi donc, paix entre Israël et le monde, reconnaissance par ce dernier de la suprématie spirituelle du peuple de Dieu, identification par la religion des éléments hétérogènes des diverses nationalités, tous les peuples, comme dit le Psalmisle, chantant le Seigneur et glorifiant son nom (3), voilà le messianisme biblique confirmé et sanctionné par les données les plus essentielles de la Tradition.

(I) Isaïe, XLI, -23.

{•2) Voy. noire Introduction générale, p. 1 14 el suit.

(5) Psaumes, LXVIH, 53.

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