CHAPITRE TROISlÈxME

les Juifs célèbrent en ce temps glorieux de l’égalité politique et civile; mais ils ne disent pas un mot des défaites que, dans le même temps, le judaïsme a subies et subit encore ' ! »

« Le consistoire d’aujourd’hui n'a plus rien des fonctions civiles, politiques , financières ,, POLICIÈRES et même militaires du consistoire de 1808 (sous Napoléon I"). Sa mission est uniquement religieuse et morale-, et, pourtant, il n’est pas composé de représentants naturels , légitimes, autorisés de la religion et de la morale. Voilà douze hommes fort distingués, fort considérés^ dont plusieurs même célèbres sous divers rapports, mais n’ayant aucune compétence dans les choses sacrées, qui sont les douze apôtres assis dans la chaire de Moïse et jugeant les douze tribus d’Israël! On conteste h l’Église le pouvoir temporel , et la Synagogue n’a plus même de pouvoir spirituel! Ah! que Sion pleure ses pontifes , et porte le deuil de ses prophètes’ ! »

La vérité force donc les honorables aveugles du judaïsme à le répéter avec nous : Les Juifs n’ont plus de pontifes, et c’est peu dire! Car non-seulement les pontifes selon la loi de Moïse sont devenus impossibles en Israël, mais le voici qui se lamente du choix de ce sacerdoce artificiel que la loi française lui permet de fabriquer; et ceux qu’il accuse de lui imposer ces semblants de prêtres, ce sont ses propres consistoires, c’est-à-dire les conseils apostoliques élus de sa main et que la loi de l’État désigne pour les lui choisir... Mais les doléances qui s’échappent des lèvres de ce vénérable organe du judaïsme français porteront-elles leur fruit P Oui sans doute , et que nos oreilles soient attentives aux paroles qui nous permettent d’en juger :

« Chers lecteurs, s’écrie le directeur de !’l/nit'«rsMraé/tfe, M. Bloch, préparez-vous à apprendre un fait étrange, monstrueux , tellement incroyable que nous avons peine à y croire

' Univers Israélite, p. 70, 74, 72, 73, II, octobre 1866. Ces victoires sont ; un baptisé qui épouse une belle et riche Juive, une pauvre baptisée qui devient la femme d’un circoncisl...

’ Univers israélite, V, p. 203. Janvier 4868.

nous-méme , nous qui en avons été non le héros , mais la victime. »... « Nous avons quelquefois critiqué M. Cerfberr, président du consistoire central, non en sa qualité d’homme privé, mais en celle d'administrateur en chef de notre culte. Comme tel, il appartient incontestablement au jugement de la presse Israélite^ mais nos critiques, avons-nous besoin de le dire , n’ont jamais rien eu d’oiîensant pour sa personne... Qu’on juge de notre stupéfaction lorsque, le 5 décembre dernier, M. Cerfberr nous rencontrant,... marcha sur nous le regard chargé d’étincelles de haine, et nous adressa d’ignobles menaces, des menaces de voies de fait formulées en termes hideux, si nous parlions encore de lui dans notre journal... M. le président du consistoire central devrait représenter les mœurs douces et polies du judaïsme,... il aime mieux représenter le pugilat. »

«... Hélas! le sceptre de Juda est devenu un gourdin ' ! »

Et cette colère était-elle le fait d’une émotion subite, d’une violente et passagère surprise? Non, car « le lendemain du scandale en question,... le héros du boulevard des Italiens exerça sur nous une nouvelle et indigne vengeance. Nous en parlerons un autre jour*. »

La peur de ce sceptre noueux n’intimide cependant point tous les cœurs, et c’est du sein de ce rabbinat, dont nous venons de laisser aux Juifs eux-mêmes le soin de nous tracer le piteux et humiliant tableau, que des voix fortement émues s’élèveront contrôles énormités doctrinales du consistoire, source moderne du pouvoir des rabbins :

Non , « les doctrines émises par M. le président du consistoire central ne sont pas celles du judaïsme historique et traditionnel, que le Sanhédrin a fait reconnaître*. » Et, s’écrie l’une des illustrations doctorales d’Israël, M. le grand rabbin de Colmar, « nous ne demanderons point k M. le colonel

‘ L’Univers israèlite, revue mensuelle du judaïsme, quasi-conservateur, V, p. 196. Janvier 1867.

2/6., VI, p. 279, février 1867.

^ Le Sanhédrin a fait le contraire.