CHAPITRE PREMIER
«ntendre le pour et le contre. Enfant béni du gfand patriarche, problème dont l'inconnue commence à se dégager, qu’es-tu donc, en détinilive? Quelle vie menas-tu depuis le Christ jusqu’k ce jour? Que sont les frères? Sont-ils un peuple distinct et pur d'alliage? Sont-ils une race qui s’est mésalliée, fondue, ou qui se fond dans la masse des peuples? Sont-ils les hommes d’un culte qui repousse comme impur et maudit tout autre homme et tout autre culte? Où marchent-ils? Quelle est leur mission? Que veulent-ils? Où les porte, où les pousse le vent qui souffle sur ces vagues mobiles que des bouches éloquentes ont appelées l’océan des peuples?
Réponse : — Malgré la différence énorme du jour présent auiL siècles qui ne finirent qu’hier, les Juifs sont un peuple tout autre que tout autre peuple qui vécut ou qui vit. Leur foi, leur loi, leur cœur; se refusent h toute fusion, la repoussent, et tout alliage leur est dégoût. Cependant les Juifs sont une race d'hommes qui se répand au milieu de toutes les races humaines; mais ce mélange apparent, gardez-vous de l’appeler une fusion ; car nulle puissance encore ne saurait combiner l’élément juda'ique avec l’élément humain que distingue un sang étranger, une foi qui tranche sur le Talmud. El pourtant on les dit citoyens, ces Juifs qui commencent à fouler aux pieds le Talmud, ce code religieux du Judaïsme; ils se parent avec empressement de ce titre, chez les peuples où leur génie parvint k conquérir le droit de cité. Déjk donc on peut commencer à le dire : Il n’y a plus de Juif; le Juif disparaît de la scène, le Juif s’en va
Plus de Juifs? Quelle bouche oserait l’affirmer? Non; jamais, au contraire, il n’y eut plus de Juifs, et jamais le Juif ne s’affirma plus hautement. Le Juif est partout, il va se faire voir, il va nous expliquer l’énigme de sa marche et de ses contradictions... Oui, qu’un incident semble un instant lui annoncer celui qu’il ne cesse d'attendre pour Messie, et soudain l’Europe verra ce que sont ces citoyens k nationa-
lité double Ou bien, éclate une guerre, après que, se
pliant aux exigences de leur culte, l’Europe libérale aura séparé dans scs armées les légions judaïques des légions cbrétiennes, et, si la question par un de ses côtés intéresse Israël, lancez l’un contre l’autre les Juifs des Etals belligérants. Celte épreuve vous dira si les frères s'entr’égorgent-, si la foi du soldat l’emporte sur celle du croyant-, en un mot, si les descendants des douze tribus sont citoyens des États chrétiens ou de la natum juive.
Une même et invariable croyance unirait donc l’un à l’autre, chez tous les peuples qui les ont faitscitoyens, ces hommes d’un même sang, ainsi qu’une même foi joint et unit l’un b l’autre, dans le sein de l’orthodoxie catholique, des hommes de toutes nations?... Non! loin de Ih, maintenant. Cette union dans leur foi, qui fut invincible, et dont la durée atteignit nos jours, a cessé d’être. Et, cependant, les plus orthodoxes et les plus dissidents en Israël , c’est-à-dire les deux extrêmes, ceux qui croient fermement et ceux qui ne croient plus, fidèles à une mission qu’ils appellent divine et dont ils sont les aveugles instruments, se rangent sous le drapeau d’un même culte, reconnaissent pour chefs les mêmes hommes, et se rencontrent fraternellement dans les mêmes temples. Le solde temple est pour eux le sol delà patrie absente -, et cette patrie d’autrefois, cette patrie après laquelle ils soupirent, cette terre sainte arrosée du sang des fils de Chanaan, les uns la rêvent ce qu’elle fut-, les autres, que dévore une ambition sans limites, l’élargissent dans leur insatiable convoitise et veulent qu’elle soit pour eux le monde entier; car le Messie réel, ou symbolique, qu’ils attendent, leur a promis la domination de la terre, l’oppression de l’Eglise du Christ, la suppression du nom chrétien, le prochain et universel assujettissement des peuples : — qui le croirait? Mais le Juif lui-même va nous l’atlirmer. Voilà donc quelle est encore la ferme attente du Juifl Assis dans sa patience féline, il atten I -, il attend, aidé de l'action de sociétés puissantes et occultes; machines irrésistibles de