LA PHILOSOPHIE

Comment pourrait-on douter de la pureté, de la sainteté intentionnelle de notre raison, lorsqu’on voit l’admirable concordance des penseurs et des sages, à travers les siècles, pour proclamer les fins morales de la destinée humaine et pour affirmer- tout spécialement rharmonie naturelle du juste et de l’utile.

Parcourez les codes de tous les législateurs sacrés et profanes, ouvrez les hvres de tous les philosophes, vous V trouverez cette même conviction, ce même but.

Étudiez surtout les doctrines de la pliilosophie grecque, que nulle autre n'a égalé; vous verrez sur ce point Pythagore, Socrate, Platon, Aristote, Zénon, etc., donnant la main à l’Évangile.

« Socrate maudissait ceux qui les premiers avaient séparé dans leur opinion ces deux choses, 1 honnête

litée. On a reconnu que de tout temps la raison marcha au bien, et que si elle ne l’atteignit pas, en dépit des résistances des principes mauvais, c’était faute de savoir et non de vouloir j que si la raison s est résignée à l’injustice, c’est qu’elle ne croyait pas que la justice fût possible. «Ne pouvant, comme dit si énergiquement Pascal, faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste. »

lier ou par coiivulsioiis et souoresauih, qu u triuauc des forces combinées d’une doctrine surnaturelle et d’un travail rationnel ou de l’un des deux seulement, il n’est pas moins réel pour cela, et nous pouvons en considérer la certitude comme acquise a notre thèse.

Aussi, depuis que cette grande idée du progrès luit devant la civilisation humaine comme un phare, des clartés nouvelles et inattendues ont été jetées sur lè passé lui-même. L’étude plus attentive de l’histoire a permis aux penseurs de découvrir une gi adation ascendante et logique dans les évolutions accomplies. C’est l’œuvre propre de la philosophie de l’histoire, l’iine des plus admirables conquêtes de l’esprit moderne, et qui, à travers les divergences de système, aboutit invariablement avec Vico, Herder, Lessing, Condorcid et tous leurs continuateurs, au dogme de l’éducabilité du genre humain. L’injustice passée et présente n’a pas été pour cela justifiée | les inclinations perverses n’ont pas été mises au nombre des vertus, «.oie .111 foiisfiencc humaine se sent réhabi-