CHAPITRE IX

26. Puis Dieu fit descendre sa protection sw son apôlro et sur les fidèles; il fit descendre des armées invisil^les pour vous, et il ciiàtia ceux qui ne croyaient pas. C'est la rétribution des infidèles.

27. Après cela, Dieu reviendra à ceux qu'il voudra, car il est indulgent et miséricordieux.

28.0 croyants ! ceux qui associent (d'autres divinités à Dieu) sont immondes ; cette année expirée, ils ne doivent {30int s'approciier de l'oratoire sacré. Si vous craignez l'indigence S Dieu vous rendra riches par les trésors de sa grâce. Il est sage et savant.

29. Faites la guerre à ceux qui ne croient point en Dieu ni au jour dernier, qui ne regardent point comme défendu ce que Dieu et son apôtre ont défendu, et à ceux d'entre les hommes des Ecritures qui ne professent pas la croyance de la vérité. Faites-leur la guerre jusqu'à ce qu'ils payent le tribut, tous sans exception, et qu'ils soient humiliés 2.

30. Les juifs disent : Ozaïr est fils de Dieu 3. Les chrétiens disent : Le Messie est fils de Dieu. Telles sont les paroles de leurs bouches, ils ressemblent en les disant aux infidèles d'autrefois.. Que Dieu leur fasse la guerre^. Qu'ils sont menteurs !

31. Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines, et le Messie' fils de Marie, plutôt que Dieu, pour leurs seigneurs^ ; et cependant il ne leur a été ordonné que d'adorer un seul Dieu, hormis

'A cause des pertes que vous éprouverez en cessant des relations de commerce avec ceux qui viennent à la Mecque.

- Ce passage établit une différence entre les idolâtres qui doivent être exterminés, et les peuples qui ont par-devers eux quelque livre sacré. Du temps de Mahomet on y joignait les mages, adorateurs du feu, comme ayant aussi quelques livres sacrés. Quant aux mots : tous sans exception, c'est une explication que nous hasardons, à la place de celle de leurs propres ma iris {'an yedin] du texte que les commentateurs interprètent différemment. Les uns croient que ces mots veulent dire : de leurs propres mains, et non pas par l'entremise d'un tiers; d'autres pensent que ces mots veulent dire : par les riches seulement, explications toutes peu satisfaisantes. Peut-être les mois : tous sans exception, s'appliquent-ils mieux à un impôt perçu par tête, par main, à une capitation eniin.

^ Ozaïr est le même qu'Esdras. C'est cet homme, disent les commentateurs, que Dieu avait fait mourir, et qu'il ressuscita au bout de cent ans. Ozaïr ressuscité récita aux juifs tout le Pentateuque qu'il savait par cœur avant de mourir, ce qui fit dire aux juifs que, pour le faire, il fallait qu'il fût lils de Dieu.

^ Ou que Dieu les combatte, formule de malédiction.

^ Ceci est sans doute une allusion au titre rahhi , seigneur, que les juifs donnaient à leurs docteurs, et les chrétiens à leurs prêtres. Chez les Arabes, depuis Mahomet, ce mot ne saurait s'appliquer qu'à Dieu seul.

lequel il n'y a point d'autre dieu. Loin de sa gloire les divinités qu'ils lui associent ! ,

32. Ils veulent éteindre la lumière de Dieu avec leurs bouches; mais Dieu ne veut que rendre sa lumière plus parfaite, dussent les infidèles en concevoir du dépit.

33. C'est lui qui a envoyé son apôtre avec la direction et la vraie religion, pour élever celle-ci au-dessus de toutes les autres religions, dussent les idolâtres en concevoir du dépit.

34. 0 croyants! un grand nombre de docteurs et de moines consument les biens des autres ^ en choses vaines, et détournent les hommes du sentier de Dieu. Annonce un châtiment douloureux à ceux qui amassent l'or et Targent, et ne le dépensent point dans le sentier de Dieu.

35. Le jour où le feu de la géhenne sera allumé sur leurs têtes, des marques brûlantes seront imprimées avec cet or et cet argent sur leurs fronts, sur leurs flancs et sur leurs reins, et on leur dira : Voilà ce que vous avez vous-mêmes amassé pour vous. Goûtez ce que vous avez amassé.

36. Le nombre des mois est de douze devant Dieu^, tel il est dans le livre de Dieu, depuis le jour où il créa les cieux et la terre. Quatre de ces mois sont sacrés ; c'est la croyance constante. Pendant ces mois, n'agissez point avec iniquité envers vous-mêmes, mais combattez les idolâtres dans tous les mois, de même qu'ils vous combattent dans tous les temps, et sachez que Dieu est avec ceux qui le craignent. ^

37. Transporter à un autre temps les mois sacrés est un surcroît d'infidélité, c'est rendrelicite ce qui ne l'est pas, et mce versa^. Les infidèles sont dans l'égarement. Ils le permettent pour une année, et le défendent pour une autre, afin d'accomplir le nombre des mois déclarés sacrés par Dieu, de façon qu'ils rendent licite ce que Dieu a interdit. Leurs mauvaises actions ont été exprès préparées pour eux par Satan, car Dieu ne dirige point les infidèles.

' On entend par là les présents que Ton donnait aux prêtres pour obtenir des dispenses, des indulgences, etc. Mahomet appelle cela elbatel, ce qui est vain.

' Par ce passage, Tintercalalion d'un mois tous les trois ans, pratique en usage chez les Arabes et les juifs pour ramener les années lunaires aux solaires, est formellement défendue.

^ Les quatre mois sacrés, pendant lesquels toute hostilité cessait, étaient observés par les Arabes avant Mahomet; mais ils se mettaient quelquefois à leur aise, quand l'intérêt de la guerre l'exigeait, et remettaient l'observance d'un mois sacré à un autre mois.