LE VOYAGE NOCTURNE

Donné à Médine. — m versets.

Au nom du Dieu dément et miséricordieux»

1 . Gloire à celui qui a transporté, pendant la nuit, son serviteur du temple sacré de la Mecque au temple éloigné d!^ Jérusalem,

' C'est-à-dire, le sabbat a été institué pour les juifs.

' Le titre de cette sourate est emprunté à son sujet même. Il s'agit ici du voyage aérien que Mahomet aurait fait d'abord du temple de la Mecque au temple de Jérusalem, et ensuite à travers les sept deux jusqu'au trône de Dieu. Mahomet aurait été transporté dans les régions célestes par Fange Gabriel, sur une monture nommée Borah, que la tradition représente comme un être ailé, à la figure de femme, au corps de cheval, à la queue de paon. On a longtemps disputé, dans les premiers temps de l'islam, sur l'authenticité de ce fait; ies uns soutenant que cette ascension nocturne eut lieu en vision seulement ; d'autres, qu'elle fut effectuée par Mahomet réellement et corporellement. Ceux qui étaient pour la première de ces deux versions s'étayaient du témoignage deMoawiah, compagnon de Mahomet (plus tard calife), qui avait toujours regardé ce voyage comme une

ham, qui était vrai croyant, et n^était point du nombre des idolâtres.

125. Le sabbat a été institué pour ceux qui se sont divisés à son sujet 1. Dieu prononcera entre eux au jour de la résurrection sur leurs différends.

126. Appelle les hommes dans le sentier de Dieu par la sagesse et par des admonitions douces ; si tu entres en dispute avec eux,

fais-le de la manière la plus honnête ; car ton Seigneur connaît le ';|

mieux ceux qui dévient de son sentier et ceux qui suivent le droit

chemin,

127. Quand vous exercez des représailles, qu'elles soient pa- ■ reilles aux offenses que vous avez éprouvées ; mais, si vous préférez les supporter avec patience , cela profitera mieux à ceux qui

auront souffert avec patience.

128. Prends donc patience; mais la patience ne te sera possible qu'avec l'aide de Dieu. Ne t'afflige point à cause d'eux ; que ton cœur ne soit pas dans Tangoisse à cause de leurs machinations, car Dieu est avec ceux qui le craignent et font le bien.

dont nous avons béni l'enceinte, pour lui faire voir nos miracles. Dieu entend et voit tout.

2. Nous donnâmes à Moïse le Livre de la loi, et nous en avons fait un guide pour les enfants d'Israël. Ne prenez point, leur avons-nous dit, d'autre patron que moi.

3. 0 postérité de ceux que nous avons portés dans l'arche avec Noé ! il était un serviteur reconnaissant.

4. Nous avions annoncé cet arrêt aux enfants d'Israël dans le Livre : Vous commettrez deux fois ^ des iniquités sur la terre , et vous vous enorgueillirez d'un orgueil démesuré.

5. Lorsque l'accomplissement de la première menace arriva, nous envoyâmes contre vous nos serviteurs , hommes d'une terrible violence 2; ils pénétrèrent jusque dans l'intérieur de votre temple, et la menace fut accomplie.

6. Ensuite nous laissâmes votre tour arriver, et votre victoire sur eux , et nous accrûmes vos richesses et vos enfants ; nous fîmes de vous un peuple nombreux.

7. Nous vous avons dit : Si vous faites le bien , vous le ferez pour vous ; si vous faites le mal , vous le faites à vous-mêmes. Lorsque le terme de la seconde menace arriva, nous envoyâmes des ennemis pour vous affliger, pour entrer dans votre temple , comme ils y avaient pénétré la première fois, et pour démolir tout ^.

8. Peut-être Dieu aura pitié de vous ; mais si vous retournez à vos péchés , nous aussi , nous reviendrons 'pour vous punir,

simple vision, et d'Aïcha, femme du prophète, qui assurait que Mahomet n'avait jamais ducouché. Il ne fallait que Fintervention de ces deux personnapjes si odieux à quelques sectes, aux chiites, par exemple , pour faire accréditer l'opinion contraire. Aussi, c'est une des croyances universellement reçues aujourd'hui cliez les musulmans, que cette ascension a eu lieu en réalité. On ajoute que ce voyage céleste, où Mahomet a vu les sept cieux et s'est entretenu avec Dieu, s'est fait si rapidement, que le prophète trouva son lit qu'il avait quitté, tout chaud, et que, le pot où il chaulfait de l'eau étant près de se renverser à son départ, il revint assez à temps pour le relever sans qu'il y eût une goutte d'eau de répandue.

• Les commentateurs entendent par les mots : deux fois, les deux grands crimes commis par les juifs, d'ahord Passassinat du prophète Isaïe et l'emprisonnement de Jérémie, puis la mort de Zacharie, de Jean-Baptiste, et le complot contrôla vie de Jésus-Christ.

- Selon les commentateurs, se souciant peu, du reste, de Texactitude chronologique en tout ce qui regarde les peuples étrangers, il peut être question ici soit de Djalout l^ Philistin (Goliath), soit de Nabuchodonosor, soit de Sennacherib l'Assyrien, tous instruments de la colère de Dieu.

^ Celte seconde punition peut se rapporter à la conquête d'Anliochus Epiphane, ou bien à la destruction de Jérusalem par les Romains.