Histoire de l’alcoran

'. La Vie de Mahomet traduite et compilée de Valcoran.

8, G. Sale, ibidem, section B.

KORAN

été promulgué partie à la Mecque et partie à Médine : rien n’indique le partage à faire entre les deux localités.

Il n’est pas inutile d’examiner quelles sont les idées sur lesquelles Mahomet s’est arrêté le plus souvent. Cela révèle son caractère et celui de ses auditeurs.

Les menaces et peintures de châtiments occupent 1382 versets, la morale 1327. Il n’est question de promesses et de récompenses que dans 309. Le besoin qu’il avait d’inspirer aux autres la foi que très-certainement il avait en sa mission, lui fait raconter dans 1382 versets les travaux des envoyés, ses prédécesseurs. Il se recommande lui-même dans 400 ; il affirme son Koran dans 353 et, assembleur de tribus à instincts guerriers, il règle dans 293 la guerre à soutenir ou à déclarer.

Ainsi, des 8399 versets reproduits dans l’analyse ', 2429, soit près du tiers, sont spéciaux au soutien de l’œuvre. Aucun autre livre sacré ne s’est attaché à se prouver, à se défendre.

Les prescriptions relatives au culte sont contenues dans 392 versets seulement, c’est peu au contraire, en comparaison des codes brahmanique, mosaïque, bouddhique, catholique, pour ne rappeler que les principaux d’entre eux encore en vigueur aujourd’hui.

Mahomet, en constatant par l’emploi de la forme lyrique qu’il jugeait ses concitoyens susceptibles surtout d’enthousiasme, ne leur a pourtant pas fait l’injure de les supposer brouillés avec ce qui constitue les véritables forces de l’intelligence humaine. Il s’adresse à leur cœur dans 222 versets et, quant à leur raison, il prouve dans 110 versets qu’il espérait l’amener à concevoir ce commencement de la sagesse sociale, la tolérance religieuse, dont l’Occident n’a entendu parler qu’à la fin du XVIIIe siècle, de même que l’idée de liberté religieuse ne date que du milieu du XIXe siècle.

On relève, il est vrai, dans le Koran 34 versets d’une vigoureuse intolérance : C’est le côté misérablement humain d’une œuvre conçue dans cet effroyable VII0 siècle. Ces paroles de colère seront oubliées, comme l’ont été celles de l’évangéliste saint Mathieu, à mesure de la diffusion des lumières, d’où résulte l’adoucissement des mœurs.

>. 2163 de plus que dans le texte régulier, attendu les répétitions indispensables dans une analyse toutes les fois que plusieurs idées sont exprimées dans le même verset.

KORAN (')

§ 1er. — [353 versets].