LXV1II
vous craignez la ruine, et les habitations dans lesquelles vous vous complaisez, vous sont plus chers que Dieu, son apôtre et la guerre sainte, attendez-vous à voir Dieu accomplir luimême son œuvre. Dieu ne dirige point les méchants.
22. Vous ne verrez aucun de ceux qui croient en Dieu et au jour dernier aimer l’infidèle qui est rebelle à Dieu et au prophète, fut-ce un père, un fils, un frère, un allié ! Dieu a gravé la foi dans leurs cœurs, il les inspire. Il les introduira dans les jardins de délices arrosés par des cours d’eau. Ils y demeureront éternellement. Dieu est satisfait d’eux, et ils sont satisfaits de Dieu ; ils forment le parti de Dieu : c’est le parti de Dieu qui doit prospérer.
6. Ceux qui luttent contre Dieu et contre son envoyé seront culbutés comme ont été culbutés ceux qui les ont précédés....
91. Ils ont voulu vous rendre infidèles comme eux, afin que vous soyez tous égaux. Ne formez point de liaisons avec eux, j usqu’à ce qu’ils aient quitté leur pays pour la cause du Seigneur ; s’ils retournent à l’infidélité, saisissez-les et mettez-les à mort partout où vous les trouverez. Ne cherchez parmi eux, ni protecteur, ni ami.
37. Voici quelle sera la récompense de ceux qui font la guerre à Dieu et à son envoyé, et qui emploient toutes leurs forces à commettre des désordres sur la terre : Vous les mettrez à mort, ou vous leur ferez subir le supplice de la croix; vous leur couperez les mains et les pieds alternés ; ils seront chassés de leur pays. L’ignominie les couvrira dans ce monde, et un châtiment cruel les attend dans l’autre.
38. Sauf ceux qui se seront repentis avant que vous les ayez en votre pouvoir, car sachez que Dieu est indulgent et miséricordieux.
8. N’obéis point à ceux qui traitent les révélations de mensonges.
9. Ils voudraient que tu les traitasses avec douceur; alors ils te traiteraient avec douceur.
57. Les plus mauvaises bêtes de la terre auprès de Dieu, ce sont ceux qui sont ingrats, qui ne croient pas;
58. Ceux avec lesquels tu as fait un pacte et qui le rompent à tout
moment et qui ne craignent pas Dieu.
59. Si tu parviens à les saisir pendant la guerre, disperse par le spectacle de leur supplice ceux qui les suivront, afin qu’ils y réfléchissent *.
'. Iladith : « Qu’il n’y ait jamais deux religions dans la péninsule arabe. »
Sidi Khelil, t. V. p. 11.
« J’ai l’ordre de combattre tous les hommes jusqu’à ce qu’ils proclament : — Il n’y a de Dieu que le Dieu (unique) et Mohammed est le Messie de Dieu. — Du moment qu’ils ont prononcé ces mots, ils ont racheté et ont repris de mes mains leur sang et leurs biens, mais ils restent liés envers l’Islamisme et c’est avec Dieu qu’ils auront à compter. »
La Balance de la Loi, par le Clieick Cheraoui. Traduction inédite par le docteur Perron.)
« Nous n’ignorons pas que c’est, parmi les nations occidentales, une opinion généralement admise pour vérité, de considérer les musulmans comme les sectaires les plus grossiers et les plus fanatiques. La civilisation moderne, malgré les études philosophiques si élevées du xvme siècle, semble avoir adopté les notions imparfaites et partiales d’un autre âge à l’égard de l’Islamisme. On se croirait à peine au lendemain des Croisades ou des époques néfastes signalées par les brigandages et les actes de férocité des pirates barbaresques. Pourtant, les textes des livres orthodoxes de l’Islam, les récits de l’histoire. (Voir Dozy, Hist. des Arabes d'Espagne, Henri Martin, Hist. de France ), les témoignages des voyageurs qui ont parcouru l’Orient, tout s’accorde à démentir ces assertions. On cède au préjugé sans le discuter; on s’indigne contre le musulman qui apostrophe les chrétiens de la qualification de chiens, sans examiner si, pour être moins grossier, on n’est pas tout aussi injuste envers lui, en le flétrissant comme un fanatique brutal, et en lui fermant àjamais l’accès de notre civilisation. Des deux côtés on ne s’aime pas, parce qu’on ne se connaît pas, ou parce qu’on se connaît mal. Ajoutons cependant que cette supériorité dont nous nous targuons devrait nous imposer plus de réserve et une plus large impartialité vis-à-vis de nos propres faiblesses. »
(Is. Urbain, De la tolérance dans C Islamisme. Revue de Paris, 1er avril 1856).
« Les musulmans sont les seuls enthousiastes qui aient uni l’esprit de tolérance avec « le zèle du prosélytisme, et qui, en prenant les armes, pour propager la doctrine de « leur prophète, aient permis à ceux qui ne voulaient pas la recevoir de rester atta- « chés aux pratiques de leur culte. »
(Robertson, Histoire de Charles-Quint).
« Le Koran, qui commande de combattre la religion avec l’épée, est tolérant pour « les religieux. Il a exempté de l’impôt les patriarches, les moines et leurs serviteurs. « Mohammed défendit spécialement à ses lieutenants de tueries moines, parce que ce
RELIGION
§ 28. tolérance * [51 versets].
xxix 45. N’engagez des controverses avec les hommes des Ecritures que de la manière la plus honnête ; à moins que ce ne soit des méchants, dites : Nous croyons aux Livres qui nous ont été envoyés ainsi qu’à ceux qui vous ont été envoyés. Notre Dieu et le vôtre sont un, et nous nous résignons entièrement à sa volonté.
il 59. 2 Certes ceux qui croient, et ceux qui suivent la religion juive,
« sont des hommes de prière. Quand Omar s’empara de Jérusalem, il ne fit aucun mal « aux chrétiens. Quand les croisés se rendirent maîtres de la ville sainte, ils rnassa- « crèrent sans pitié les musulmans et brûlèrent les juifs. »
(Michaud, Histoire des Croisades ).
« Il est triste pour les nations chrétiennes que la tolérance religieuse, qui est la « grande loi de charité de peuple àpeuple leur ait été enseignée par les musulmans. C’est « un acte de religion que de respecter la croyance d’autrui et de ne pas employer la « violence pour imposer une croyance. »
(L’abbé Micliou, Voyage religieux en Orient).
M. A. Réville, dans son écrit, déjà cité(Koran), fait de très-curieuses remarques au sujet de l'intolérance du fanatisme national-religieux, de certains psaumes hébraïques.
h II est bon de voir comment l’idée de tolérance a été présentée et développée dans le 3e Evangile, celui de Saint Luc : Les Evangiles, par Gustave d’Eichthal, 1. 1, introduction, pages 149 et suiv. édit. 1863.
2.Les anciens docteurs musulmans veulent que ce verset ait été abrogé par le verset 73 du ch. v (Tolérance); c’est pousser hors de toute mesure le fanatisme sectaire.
D’autres versets d’un esprit encore plus élevé prouvent qu’en matière de tolérance, comme en tout autre, Mahomet, homme politique autant au moins que religieux, obéit aux indications des circonstances. Les docteurs qui, les premiers, prétendirent à développer sa parole, exaltés parles succès militaires des croyants, oublièrent les données humanitaires du Koran. Mais la supériorité en toutes choses acquise depuis longtemps par l’Occident a sensiblement calmé les vanités dans les grands cercles politiques de l’Islamisme. D’autres Imams, ou pères de la loi, viendront sans doute qui achèveront l’œuvre. Voici, à ce sujet, un très-curieux passage du livre du cheik El-Cheraoui, la Balance de la Loi, dont il a été déjà fait mention dans la préface :
« Mais, dira-t-on, se peut-il maintenant que quelqu’un arrive au degré et au rang d’un des Imams ? La réponse est — oui — car Dieu est tout puissant. Et puis, nous ne connaissons pas dans les textes qui font autorité, ou à peu près, aucune indication probante allant à nier la possibilité de ce fait. Voilà ce que nous croyons. »
(Trad. de M. le Dr Perron).
A la France donc à provoquer la formation d’une nouvelle secte qui ne sera pas moins orthodoxe que les trois capitales encore existantes.
et les chrétiens et les sabéites quiconque croit en Dieu et au jour dernier et qui aura fait le bien : Tous ceux-là recevront une récompense de leur Seigneur ; la crainte ne descendra point sur eux, et ils ne seront point affligés.
v 73. Ceux qui croient, et les juifs, les sabéens, les chrétiens, en un mot, quiconque croira en Dieu et au jugement dernier, et qui aura fait le bien, ceux-là seront exempts de toute crainte et ne seront point affligés.
ii 76. Ceux des juifs qui ont cru et pratiqué le bien, ceux-là seront en possession du paradis et y séjourneront éternellement.
xlvi 12. Ceux qui disent : Notre-Seigneur, c’est Dieu, et agissent avec droiture, ceux-là seront à l’abri de toute crainte et ne seront point affligés.
13. Ils seront en possession du paradis, ils y demeureront éternellement et y recevront la récompense de leurs œuvres.
il 257. Point de contrainte en religion. La vraie route se distingue assez de l’erreur. Celui qui ne croira pas à (V idole) Tbagout et croira en Dieu, aura saisi une anse solide et à l’abri de toute brisure....
xlii 14. ... Invite ( les hommes des Ecritures) à la religion {qui t’es révélée ô Mohammed) et marche droit comme tu en as reçu l’ordre ; n’obéis point à leurs désirs, et dis-leur : Je crois au Livre que Dieu a révélé ; j’ai reçu l’ordre de prononcer entre vous en toute justice. Dieu est mon Seigneur et le vôtre. J’ai mes œuvres et vous les vôtres; entre nous et vous point d’argument à faire valoir. Dieu nous réunira tous, car il est le terme de toutes choses.
ii 103. Beaucoup d’entre ceux qui possèdent les Ecritures désireraient vous ramener à l’infidélité après que vous avez déjà cru, {c’est par pure jalousie), et après que la vérité s’est montrée clairement à leurs yeux. Pardonnez-leur ; passez outre, jusqu’à ce que Dieu fasse surgir une de ses œuvres.
b Sectaires chrétiens qu’il ne faut pas confondre avec les Sabéens, adorateurs des
astres et par conséquent Polythéistes. (Kasimirsky.)
RELIGION
108. N’injurie point ceux qui invoquent autre que Dieu car ils injurieraient Dieu dans leur indignation et leur ignorance. C’est ainsi que nous avons tracé à chaque peuple ses actions. Plus tard ils retourneront à leur Seigneur, qui leur redira ce qu’ils faisaient.
57. Dis aux juifs et aux chrétiens : O gens des Ecritures ! venez entendre un seul mot ; que tout soit égal entre nous et vous ; convenons que nous n’adorerons que le Dieu unique et que nous ne lui associerons quoi que ce soit, et que nous ne chercherons pas les uns parmi les autres des seigneurs à côté de Dieu. S’ils s’y refusent, dites-leur : Vous êtes témoins vousmêmes que nous nous résignons entièrement à la volonté de Dieu.
198. Parmi les juifs et les chrétiens, il y en a qui croient en Dieu et aux livres envoyés à vous et à eux, qui s’humilient devant Dieu, et ne vendent point ses enseignements pour un vil prix.
199. Ils trouveront leur récompense auprès de Dieu, qui est prompt à régler les comptes.
48. Nous avons fait descendre \ePentateuque; il contient la direction de la bonne voie et la lumière'. Les prophètes, vrais croyants résignés à la volonté de Dieu, devaient j uger les juifs selon ce livre ; les docteurs et les prêtres devaient juger selon les parties du livre de Dieu dont ils avaient la garde ; ils étaient comme témoins de la loi vis-à-vis des juifs. O juifs ! ne craignez point les hommes ; craignez moi, et ne donnez pas mes signes en échange d’un prix infime. Ceux qui ne jugeront pas conformément à la vérité que Dieu a fait descendre d’en haut sont infidèles.
50. Sur les pas des autres prophètes nous avons envoyé Jésus, fils de Marie, pour coxAvm.evle P entateuque; nous lui avons donné l’Evangile qui contient la direction et la lumière ; il confirme le Pentateuque ; l’Evangile contient aussi la direction et l’avertissement pour ceux qui craignent Dieu.
51. Les gens de l’Evangile jugeront selon l’Evangile. Ceux qui ne jugeront pas d’après un Livre de Dieu sont infidèles.
52. Nous t’avons envoyé le Livre contenant la vérité, lequel confirme les Ecritures qui l’ont précédé, et les met à l’abri de toute altération. Juge entre eux tous selon les commandements de Dieu, et garde-toi, en suivant leurs désirs, de t’éloigner de ce qui t’a été donné spécialement. Nous avons assigné à chacun de vous un sentier, un chemin frayé.
il 133. Dis ( aux hommes des Ecritures , aux juifs et aux chrétiens ): Disputerez-vous avec nous au sujet de ce Dieu qui est notre Seigneur et le vôtre ? Nous avons nos actions et vous avez les vôtres. Nous sommes sincères envers Dieu.
ni 109. Tous ceux qui ont reçu les Ecritures ne se ressemblent pas. Il en est dont le cœur est droit ; ils passent des nuits entières à réciter les enseignements de Dieu et à l’adorer.
1 10. Ils croient en Dieu et au jour dernier ; ils ordonnent le bien et défendent le mal ; ils courent vers les bonnes œuvres à l’envi les uns des autres, et ils sont vertueux.
îv 160. ...Les hommes de science solide parmi (les j Hifs), ainsi que les croyants qui croient à ce qui a été révélé à toi et avant toi, ceux qui observent la prière, qui font l’aumône, qui croient en Dieu et au jour dernier, à tous ceux-là, nous accorderons une récompense magnifique.
vi 67. Lorsque tu vois les infidèles entamer la conversation sur nos signes, éloigne-toi d’eux jusqu’à ce qu’ils entament une autre matière. Satan peut te faire oublier ce précepte. Aussitôt que tu t’en ressouviendras, ne reste pas avec les méchants.
68. On n’en demandera pas compte à ceux qui craignent Dieu ; mais ils doivent se le rappeler afin qu’ils craignent Dieu.
lxxiii 10. Supporte avec patience les discours des infidèles, et sépare-toi d’eux d’une manière convenable.
xx 130. Supporte avec patience les discours ( des infidèles ) et célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever et avant le coucher du soleil, et à l’entrée de la nuit ; célèbre-le aux extrémités du jour pour lui plaire.
xlv 13. Dis aux croyants qu’ils pardonnent à ceux qui n’espèrent point dans les jours de Dieu institués pour récompenser les hommes selon leurs œuvres.
RELIGION
14. Si {tes parents) t’importunent pour que tu m’associes {des divinités dont l'existence ne t'est confirmée par aucune autorité ), ne leur obéis point, comporte-toi envers eux honnêtement dans ce monde et suis le sentier de celui qui revient à moi ; vous reviendrez tous à moi, et je vous rappellerai ce que vous avez fait.
53. Si Dieu l’avait voulu, il aurait fait de vous tous un seul peuple; mais il a voulu éprouver votre fidélité à observer ce qu’il vous a donné. Courez à l’envi les uns des autres vers les bonnes actions ; vous retournerez tous à Dieu ; il vous éclaircira lui-même la matière de vos disputes.
52. Ne repousse point ceux qui invoquent le Seigneur le soir et le
matin, et qui désirent ses regards. Il ne t’appartient pas de juger leurs intentions, comme il ne leur appartient pas de juger les tiennes. Si tu les repoussais, tu agirais comme les méchants.
53. C’est ainsi que nous avons éprouvé les hommes les uns par les autres, afin qu’ils disent : Sont-ce là ceux que Dieu a comblés parmi nous de ses bienfaits? — Dieu ne connaît-il pas ceux qui sont reconnaissants.
66. Nous avons établi pour chaque nation des rites sacrés qu’elle
suit. Qu’ils cessent donc de disputer avec toi sur cette matière. Appelle-les au Seigneur, car tu es dans le sentier droit.
67. S’ils disputent encore, dis-leur : Dieu connaît vos actions.
68. Dieu prononcera au jour de la résurrection sur vos différends.
4. Quant à ceux qui prennent d’autres patrons que Dieu, en disant : Nous ne les adorons qu’afin qu’ils nous rapprochent de Dieu, Dieu prononcera sur l’objet de leurs disputes.
41 . ... Si Dieu n’eût repoussé une partie des hommes {les idolâtres') parles autres {les croyants ), les monastères, les églises, les synagogues et les oratoires des musulmans, où le nom de Dieu est invoqué sans cesse, auraient été détruits....
64. Les serviteurs du miséricordieux sont ceux qui marchent avec modestie sur cette terre, et qui disent : Paix à vous , aux ignorants qui leur adressent la parole.
