CHAPITRE V

83. Tu verras un grand nombre d’entre eux se lier d'amitié avec les infidèles. Que leurs actions sont abominables, ces actions par lesquelles ils ont provoqué le courroux de Dieu ! Ils feront voués aux tourments éternels.

8i. S’ils eussent cru en Dieu, à l’apôtre et au Koran, ils n’auraient jamais recherché l’alliance des infidèles ; mais la plupart d’entre eux ne sont que des pervers.

85. Tu reconnaîtras que ceux qui nourrissent la haine la plus violente contre les lidèles sont les Juifs et les idolâtres, et que ceux qui sont le plus disposés à les aimer sont les hommes qui se disent chrétiens; c’est parce qu’ils ont des prêtres et des moines, hommes exempts de tout orgueil.

86. Lorsqu’ils entendent les versets du Koran, tu verras des larmes s'échapper en abondance de leurs yeux, car ils ont reconnu la vérité. Ils s'écrient : O Seigneur! nous croyons. Inscris-nous au nombre de ceux qui rendent témoignage de la vérité du Koran.

87. Pourquoi ne croirions-nous pas en Dieu et aux vérités qu'il nous déclare ? Pourquoi ne désirerions-nous pas qu’il nous donnât .une place parmi les justes?

88. Pour récompense de leurs paroles, Dieu leur a accordé les jardins arrosés de courants d’eau, où ils demeureront éternellement ; c’est la récompense de ceux qui font le bien. Mais ceux qui ne croient pas, qui traitent nos signes de mensonges, sout voués à l’enfer.

89. O croyants ! n'interdisez point les choses bonnes dont Dieu vous a permis l’usage. Ne transgressez point ces préceptes, car il n'aime pas les transgresseurs.

90. Nourrissez-vous des aliments que Dieu vous accorde, des aliments licites et bons, et craignez ce même Dieu qui est l’objet de votre croyance.

91. Il ne vous châtiera pas pour un serment inconsidéré, mais il vous châtiera si vous manquez à un engagement réfléchi. L’infraction commise coûtera la nourriture de dix pauvres, nourriture de qualité moyenne et telle que vous la donnez à vos familles, ou bien leur vêtement, ou bien l’affranchissement d’un esclave. Celui qui sera hors d'étal de satisfaire à cette peine jeûnera trois jours. Telle sera l’expiation de votre serment que vous avez juré. Observez donc vos serments. C’est ainsi que

94 LE HOKAN.

Dieu vous manifeste ses signes, afin que vous soyez reconnais* sants.

02. O croyants ! le vin , les jeux de hasard , les statues < et le sort des flèches * sont une abomination inventée par Satan ; abstenezvous-en , et vous serez heureux.

93. Satan désire exciter la haine et l'inimitié entre vous par le vin et le jeu , et vous éloigner du souvenir de Dieu et de la prière. Ne vous en abstiendrez-vous doue pas? Obéissez à Dieu, obéissez au prophète , et tenez-vous sur, vos gardes ; car, si vous vous détour* nez des préceptes , sachez que l’apôtre n'csl obligé qu’à la prédication.

9k Ceux qui croiront et qui auront pratiqué les bonnes œuvres ne seront point coupables pour avoir mange des choses défendues, s'ils ont cru et s'ils sont pénétrés de la crainte de Dieu , s'ils pratiquent le bien et craignent Dieu , et croient et craignent encore et font le bien; et certes Dieu aime ceux qui font le bien.

93. O vous qui croyez ! Dieu cherche à vous éprouver, quand il vous offre dans voire pèlerinage un riche butin que peuvent vous procurer vos bras et vos lances. Il fait cela [tour savoir qui est celui qui le craint au fond de son cœur. Dorénavant quiconque transgressera ses lois sera livré au châtiment douloureux.

06. O vous qui croyez! ne vous livrez point à la chasse pendant que vous vous acquittez du pèlerinage de la Mecque. Quiconque tuera un animal à la chasse sera tenu de le compenser par un ani • mal domestique d’égale valeur ; deux hommes consciencieux prononceront là-dessus, et l'animal restitué sera envoyé en offrande à la Kaba , ou bien l'expiation aura lieu par la nourriture donnée aux pauvres, ou bien par le jeûne, pour que le coupable éprouve les mauvaises suites de son action. Dieu oublie le passé ; mais celui qui retombera dans le péché encourra la vengeance de Dieu ; et certes Dieu est puissant et vindicatif.

* Le mot du texte <ni$ab% pluriel de natb, se disait de ces pierres élevées dans certains endroits sacrés et sur lesquelles on versait quelquefois de l'huile, cérémonie commune à plus d'un peuple de l'antiquité. ( Vojei la Genèse, ainsi que les Caractères de Théophraste. ) Ce même mot est employé plus haut (ver*et 4, cliap. V), en parlant des autels de» idolâtres, qui n'étaient que des pierres élevées au-dessus du sol. La tradition a étendu ce mot b toutes les figures, au point quo les rigoureux observateurs de la lettre du Koran ne se serrent pas dans le jeu d'écliecs de figures qui représentent des être» animés. Les Persans et les Indiens, moins iconoclastes, en* tendent pins largement ee précepte du Koran.

3 Les Arabes idolâtres avaient coutume de consulter le sort au mojen de flèches déposées clic* les gardiens du temple de la Mecque.