De même

Accouflei', s'accoufter, s'accroupir (Delvau) : Haut-Maine, s'a<icoufler, même sens (Montesson), comme, en Languedoc, shicouflà, se coucher dans son nid, s'accroupir sur ses petits. C'est une variante de s^acouver, s'accroupir comme une poule qui veut couver.

Rerlauder, aller de cabaret en cabaret (Delvau) : Bas-Maino, berlaiider, flànee (Berry, s'amuser à des riens).

Digonner, grogner (Delvau) : Maine, piquer, quereller continuellement (Dottin).

GroUer, gronder (Id.), même sens en manceau. La forme parallèle grouler, grommeler, est donnée par Michel (1807).

Nous en avons déjà cité quelques-uns qui ont acquis à Paris un développement considérable, par exemple dégoter. En voici d'autres :

Balandrin, balle de colporteur: « Ils étalent leur balandrin à môme le cliemin et appellent les passants... », G. Hébert (cité dans Bruant, Dict., p. 44). En Anjou, balandrin désigne le colporteur et ce qu'il porte (se bcdandriner, se promener lentement).

Berdouille, bedaine (sens de l'angevin berdouille) : « T'as la berdouille gonflée comme une biche », Richcpin, Pavé, p. 75. La forme primitive est bedouille, variante morphologique de bedaine.

Bige ou bigeois, bête, dupe (mot vulgaire passé dans les dernières éditions du Jargon de 1836 et 1849) : en Anjou, bigeois, sot, naïf (« dans nos faubourgs on dit la pêche est bigeoise pour la fille est bête », Ménicre), à côté du berrichon biget, chevreau.

Burnes, testicules (Rossignol), même sens en Anjou (où burne désigne proprement une grande corbeille de paille): mes burnes! formule de refus (Bruant, Dict., p. 387).

Cabèche, caboche, tête (forme angevine) : « Couper une cabèche..., c'est ça du velours », Méténier, Lutte p. 24. — « Elle n'a pas la cabèche y>, Rosny, Rues, p. 159.

Canfouine, bicoque, sens du mot en Anjou et dans le Bas- Maine (en Savoie, canfouin, taudis) : « Des canfouines noires avec dos escailliers pleins d'ordures », Bercy, XXXIIP lettre, p. 5. — « Ah, je donnerais mes tripes toutes chaudes pour rentrer dans la canfouine », Hirsch, Le Tigre, p. 156.

Castapiane, blenorrhée, dans l'argot des casernes (Dolvau, Suppl., et Bruant, Dict., p. 416): en Anjou, çastapia, même sens, croisement de caste (pour casse), flaque, et cataplâme, cataplasme (cf. norm. castafouine, excrément, et manceau keste, diarrhée). ^

Claviot, crachat épais, forme citée par d'Hautel, à côté de glaviot, plus usuelle (Rossignol) : « Vous qui jettez.,. un glaviau sur la face dos traîne-misères... On aurait profité de la circonstance pour coller un glaoiot sur" la tronche aux fripouilles », Père Peinard, 23 févr. et 14 sept. 1890, p. 3. En Anjou, claviot, même sens et en môme temps hameçon (cf. Reims, glaviot, à côté de grachat, crachat).

Crosser, critiquer, vilipender (Rossignol), et se carrer, af-

fecter de grands airs (Bruant, Dict., p. 12). En Anjou, crosser signifie glousser (la poule, quand elle glousse, est ébouriffée et sauvage),

Dèche, misère S ruine [battre la clèclie % traîner la misère, décliner), sens du mot en angevin : « Dans la dèche il a fait de bonnes réflexions », Poulot, p. 74. — « J'en ai assez de battre la dèche », Rosny, Rues, p. 154. — « Quelle dèche, quel décatissage, mes amis ! » Zola, Assommoir, p. 389. Le mot angevin signifie primitivement tare héréditaire, maladie congénitale (« il a une dèche de sa mère »), cette dernière acception étant commune au poitevin et au provençal.

Déglingue, ruine : tomber dans la déglingue, être tout à fait par terre (Virmaître); déglingué, débraillé (Rictus, Doléances, p. 13), et déglinguer, déchirer (Rossignol). On dit, en i^njou, en parlant d'une maison ou d'une santé, qu'elle est en déglinde (à Lyon, délinguer, décliner, décroître, s'affaiblir, mourir).

Dégouliner, tomber goutte à goutte, s'épancher (par exemple, les larmes le long de la joue), verbe déjà familier au poissard : « C'est qu'étoit de plus divartissant, c'étoit ces jeux d'iau de vin qui dégoulinoient tant qu'à des noces », Vadé, Œuvres, éd. 1787, t. Il, p. 300.

Ce vocable, répandu dans les parlers provinciaux, revêt en Anjou la double forme : dégouliner et découliner, tomber lentement et goutte à goutte, en parlant d'une source, ou d'un vase trop plein, glisser sur une pente, sur la glace, etc., proprement glisser le long d'une colline.

Embistrouiller, embrouiller (même sens en Anjou): « Les grosses légumes ont tellement de roublardise pour nous embistrouiller qu'on ne distingue pas le blanc du noir », Almanach du Père Peinard, 1894, p. 44.

Faramineux , étonnant, extraordinaire. Littré, dans son Supplément, écril pharamineusc et remarque ceci : « Mot qui paraît avoir été en usage à la cour de Louis XV et qui n'est usité aujourd'hui qu'en certaines contrées ». Cette remarque est fondée sur ce passage des Souvenirs de la marquise de Créquy (apocryphes d'ailleurs, et publiés par Decourchamp

1. Delesalle et Bruant donnent, en outre, au mot l'acception de « dépense », d'où décher, dépenser.

2. Expression employée par Guy de Maupassant, qui la met dans la bouche d'une fille parisienne, Toine, 1903, p. 3:2 : « Elle avait dit à Paulin que je battais la dèche treize mois sur douze ».

en 1837). à propos des convulsionnaires de Saint-Médard : « Aussitôt qu'ils voyaient arriver le chevalier de Folard, dans leur cimetière ou dans leur galetas, les cris pharamineux , les bonds, les sauts de corps et les contorsions y centuplaient .. » Le mot a, dans ce passage, le sens encore usuel dans l'Anjou « horrible, épouvantable », et se rapporte à une croyance vulgaire : faramine y désigne la bête sauvage * ou nuisible en général, et spécialement bête faramineuse y est, comme dans le Berry, l'épithète appliquée aux loups-garous et autres animaux fantastiques.

Dans le bas-langage parisien, l'acception du mot, atténuée, est devenue synonyme de prodigieux, stupéfiant : « Ses prédictions [de Nostradamus] avaient un succès faramineux », Almanach du Père Peinard, 1894,. p. 37. — « Malgré mes premières prévisions, la récolte ne sera pas faramineuse », Père Peinard, 7 août 1892, p. 5 ^

C'est là le dernier reste d'une superstition très répandue dans l'Ouest, et particulièrement dans la Vendée, touchant la bête faramine : (c Animal fantastique qui, pendant le jour, habile les nuages, et qui ne descend que la nuit sur la terre pour manger des serpents ou pour troubler, par do mauvais rêves, le sommeil des enfants » (Favre).

Flauper ou ftoper, battre, Qi flopée, grande quantité (proprement volée de coups), de même en Anjou et ailleurs : « Toute \-d flopée de mioches suivait en ordre », Zola, Assommoir, p. 197.

Si je te flaupais, tu sais pourquoi...

(Bruant, Rue, t. II, p. 27).

Le patois de l'Yonne possède à la ïo\s flauper et flauber, battre à coups redoublés, ce dernier déjà donné par Philibert Le Roux (1718).

Gadin, et gadiche, bouchon et jeu de bouchon {gadiner, abattre le bouchon chargé de gros sous, Virmaître), dérivent de l'angevin gade, quille, placée dans un rond qu'il faut abattre. Le terme gadin désigne à Lyon un caillou, au jeu de

1. Cotte origine véritalile est déjà indiquée dans le Dictionnaire des patois de l'Anjou de Verrier et Onillon, t. I, p. 380 : anc. fr. faramine, béte sauvage (v. Godefroy), du bas-lat. feramen, pi. feramina, source de faramine.

2. Edmond Rostand s'en est souvenu (Chaniecler, acte III, se. I) :

... Je vois venir la file Des coqs pliaramineux...

boules : « Le mot lyonnais que je ne crois pas ancien, est-il le même avec déviation du sens ? » se demande Ni«ier du Puitspelu. On peut répondre affirmativement, le caillou jouant un rôle analogue dans le jeu de boules : quand l'enjeu se compose de ferrailles au lieu de sous, le bouchon est remplacé par une pierre conique beaucoup plus grosse ^

Galipette, saut, cabriole (de môme en Anjou) : « En ce caslà écoute..., faut nous tirer des galipettes », Courteline, Train, p. 147. — « Dans tous les patelins on fait des galipettes, le mardi gras », Père Peinard, 8 février 1891, p. 1.

Galurin, et galure, chapeau et surtout chapeau de liauto forme (plutôt ironiquement), rapproché de l'angevin calouret, calotte, coiffure (en Poitou : mauvais chapeau). Au Canada, caluron est une casquette qui ne recouvre que le sommet de la tête (Dionne).

Grôle, et grolon, soulier, savate (grôle a le même sens en Anjou et en Normandie) : « Les bouilles auront un turbin du diable pour rapetasser les bouts de grolons usés... », Alnianach da Père Peinard, 1894, p. 13.

Dans le jargon du Temple, le mot avait en outre l'acceplion méprisante d'apprentie : « (la rapioteuse à la râleuse), La grolle, va-t-en vite essayer cet amour d'habit à mossieu », Mornand, p. 181. Avec le sens de « trottin », on dit également groule (Rigaud), groulasse (Bruant), répondant aux' formes méridionales groulo, groulasso, vieille savate.

Guenard (prononcé gnard), porte-carnier, rabatteur, en terme de chasseur (Rigaud) : en Anjou, giiener, marcher à travers l'herbe mouillée, traverser un taillis, des broussailles par un temps humide ; de là, terme de chasse analogue au synonyme fr. brousser, traverser les fourrés pour forcer le gibier à passer à Pendroit où sont les chasseurs.

Hosteau (écrit aussi osto), avec les acceptions suivantes :

1° Logis, hôtel garni : « Osto. Mot baroque qui signifie maison, ménage, son chez soi: Aller à Vosto, revenir à Vosto, pour aller à la maison, retourner chez soi » (d'Hautel), — « A Vliosto on me gardera ma clé ! » (Rictus, Doléances, p. 13).

2° Asile, hospice (sens donné par un glossaire argotique de 1846).

1. Bescherelle donne gadln au sens de i coquille », et Delvau, avec celui de mauvais chapeau qui tombe en loques.

3° Hôpital militaire, infirmerie: « Ça vaut bien ua peu de mal, s'y m'envoycnl à Voasteaa avec toi, mon gosse! » Gourteline, Gaiet-és, p. 384.

4° Salle de police, prison (voy, ci-dessus, p. 133).

Ces sens sont aussi communs à l'angevin hosieau ou ousteaa, et au provençal ouslau, maison, hospice, hôpital. La conservation de Vs devant t indique plutôt un emprunt du Midi.

Moutard, petit garçon, parfois malpropre et bruyant, mot donné par un glossaire argotique de 1827 (il figure déjà dans le Bescherelle de 1845). En Anjou, on dit à la fois moutard elmoustot, gamin, et dans le Boulonnais, moustajîa (Deseille), ce dernier répondant au languedocien inoustafa, moustafard, enfant au visage barbouillé ', c'est-à-dire sali avec du moût, à côté de moutet, petit enfant, marmot, dans l'Isère (Mistral). Les deux formes parallèles sont de simples variantes orthoépiques: moust SG prononce moût en Vivarais. Moutard désigne donc tout d'abord le marmot malpropre ^ morveux (cf. dans Rabelais « plus baveux qu'un pot à moustarde »), ensuite, le petit enfant en général, et, ironiquement, le jeune homme : « Sa camaraderie avec les moutards », Frères Concourt, Journal du 7 janvier 1859.

Plancher, plaisanter: « Terme populaire qui équivaut à se moquer de quelqu'un, le persifler » (d'Hautel) : en Anjou (et en Blésois), plancher a le même sens que flancher, fléchir, céder ; faire la planche, c'est ménager la chèvre et le chou (d'où planche, individu faux et hypocrite).

Renauder, gronder de colère, grogner (Rossignol), d'où ?^enaud, colère, noise et bruit, de l'angevin renauder, gronder, en parlant des chats dans la saison de leurs amours {renaud, colère) : « Il est vexé et renaude le reste de la semaine », Pou-

1. De là le terme correspondant parisien écrit moustapha par Littré, qui l'explique ainsi : « Mot populaire pour dire un gros homme barbu, tiré sans doute d'un général turc de ce nom... »

2. Behrens (BeitrOge, p. 175), à propos dû franco-provençal moutet, motet, petit garçon, trouve suspect le point de départ inoùt, attendu que le mot simple n'a pas ce sens ; quant à moutard, il y aurait substitution de suffixe et simple rapprochement populaire de s moust ». Pour ces raisons spécieuses, l'auteur propose comme étymologie le franco-provençal mouto, moto, motte de terre, en rappelant le provençal bouset, petit bonhomme, proprement crotte de chèvre, etc.

La première objection ne résiste pas à l'examen, et le dernier exemple qu'allègue l'auteur t bouse n'a pas non plus le sens figuré de bouset) le prouve suffisamment. L'explication qu'il donne du parisien moulant est trop subtile pour être prise en considération.

lot. p. GO. — (( Il renaudait à propos de tout... », Zola, Assommoir, p. 369.

Le terme est déjà donné par d'Hautel (1808) : « Renauder, maugréer, rechigner, regimber », et censuré par Desgranges (1821) : « Renauder. Ce mot est le cousin germain de bisquer et ne vaut pas mieux ».

Tingo, timbré, toqué (llayard), répondant à l'angevin tingot, vieux vase ébrèché *.