Musique, refrains
La musique a fourni un petit nombre de termes : A la clé, endroit de la portée ^ où l'on indique les accidents (« trois dièzes à la clé »), est devenu, dans le parler vulgaire, une formule explétive après avoir désigné une tâche difficile : « Ils éviteront les grands arbres quand y aura de l'orage à la clé », Alinanach du Père Peinard, 1894, p. 17. — « Eh dame, si nous changeons, c'est pour améliorer notre sort, avoir un peu plus de bonheur à la clé... Crac, on écopc... deux jours de caisse à la clé », Pèj^e Peinard, 1889, 24 mars, p. 4 et 28 sept. 1890, p. 2.
Flûte ! marque l'impatience, le dépit ou le refus dédaigneux \ synonyme de zut, représentant moderne de l'ancien
1. On ajoute souvent pour renforcer l'expression : et le point.
2. Cf. d'Hautel : a Gagner le gros lot, sens libre et malhonnête que l'on s'aljstient d'expliquer d.
3. Cf. Delvau : a A la clé. Façon de parler des comédiens, qui entendent fréquemment leur chef d'orchestre leur dire : i II y a trois dièzes ou trois liémols à la clé », et qui ont retenu l'expression sans en comprendre le sens exact. Ainsi : Il y a des femmes ou des côtelettes à la clé signifie simplement : Il y a des femmes ou des côtelettes ».
4. De là, envoyer ffùter, envoyer promener: t Elle envoyait joliment ftùter le monde », Zola, Assommoir, p. 446.
392 FAITS SÉMANTIQUES
ut : « Ut ! * Sais-tu la musique ? Oui. Et bien ut ! Quolibet qui, d'une farce comique, est passé parmi le peuple ; se dit à quelqu'un que l'on est ennuyé d'entendre et équivaut à va te promener » (d'Hautel). Dans le Berry, ut est encore synonyme à'ouste! et se confond avec la note de musique homonyme, d'où la plaisanterie : je lui dis ut en musique (prononcé : je lui dh-s-ut...)
Certains refrains populaires sont tirés (ou rapprochés) de plusieurs mots usuels.
Luron, représente un refrain do chanson populaire qu'on lit à différentes époques :
Au xvi" siècle (Leroux de Lincy et Fr. -Michel, Recueil de farces, moralités et sermons joyeux, 1837, t. III) :
Avant lure lurete,
Avant lure luron.
Mon Dieu que je suys vray luron !
Au xvii^ siècle {Comédie des Chansons, 1640, acte V, se. 3) :
Dansons la ture luron, Jamais si bon temps nous n'aurons !
Au xviii'^ siècle (V~adé, Jérôme et Fanchonnette , 1735, se. 7):
Vente-t-en, luron, lurette, Flatte-t-en, luron, lure.
C'est là un rapprochement par simple assonance avec luron, gaillard, qui remonte également au xvi° siècle et accuse une toute autre origine. Le refrain coqueluiron se lit déjà dans Eustache Deschamps {Œuvres, t. IV, p. 234).
Biribi, autre refrain populaire dans lequel Biribi alterne avec Barbari ou Barbarie, nom des Etats barbaresques au nord de l'Afrique. L'exemple le plus ancien se lit dans le Paris ridicule de Claude Le Petit, 1648 (à propos du général Castelar) :
Car pour s'acquérir du renom, La faridondaine, La faridondon ; A Plaisance il bat l'ennemi,
Biribi, A la façon de Barbari, Mon ami.
1. Les termes libres gamahuche, tribade (Bruant), et gamahucher (« lambere inter feminalia », Delesalle; Hainaut, prendre un baiser à la manière des pigeons), dérivent de l'ancien gama ut, qui désignait la note la plus élevée de la gamme. Dans l'ancienne nomenclature erotique, la musique joue un rôle assez important.
Et dans un opéra-comique de Vadé, le Poirier, 17S2^ se. xiv :
11 connaît votre intention, La faridondaine, la faridondon, Il va la seconder aussi, Biribi, A la façon de Barbari, mon ami.
Ce refrain a peut-être influencé l'acception spéciale — « bataillons de discipline d'Afrique » — donnée de nos jours à Biribi, c'est-à-dire Barbarie, Afrique.
Voici maintenant quelques autres de ces refrains qui ont été généralisés :
Faridon, faridondaine, misère, miséreux : « Etre à la faridon, être dénué de toutes ressources ; être à la faridondaine, être dans la purée la plus complète » (Virmaître). — « En attendant, je suis à la faridon », Bercy, P'"^ lettre, p. 7.
Emploi ironique d'un refrain connu (Vadé, Le Poitier, 17S2, se. xiv) :
Il connaît votre intention,
La faridondaine, la faridondon.
Lanlaire, envoyer faire lanlaire, envoyer promener : « J'étais chez Gorneveaux, et j'y ai pas fait long feu, j'ai envoyé le bazar se faire lanlaire », Père Peinard, 5 juillet 1891, p. 3.
C'est encore un refrain vide de sens (Vadé, Racoleurs, se. 1):
0 gué Ion la lanlaire, Vogue la galère, Lanière, lanière... *
Son synonyme est lanturlu, autre refrain de vaudeville que Scarron explique ainsi {Virgile traoesti, éd. Furne, 1. VII,
Latin, le désordre entendu.
Leur répondit lanturlu (Ce mot, en langage vulgaire, Veut dire allez-vous faire faire... Je ne sçaurais honnêtement Vous l'expliquer plus clairement).
Philibert Le Roux (1718) attribue cet emploi au c< mônu peuple de Paris » et il est encore vivace : « Dans le langage po-
1. « LereAanlaire. Mot inventé pour exprimer le peu de cas qu'on fait d'une chose ou pour se moquer d'une personne t. Le Roux, Dict. comique, 1718.
394 FAITS SÉMANTIQUES
pulaire, lanturlu équivaut à aller à diable, aller vous faire fiche » (d'Hautel).
Tourlourou a été de bonne heure employé comme nom d'amitié ou comme sobriquet {Comédie des Chansons, 1640, acte II, se. 4) :
Jamais nous ne beurons
Du bon vin sous la lye.
11 s'en va dans le trou, Bodon don, ma genti' tourelourettc;
Autant en ferez-vous, Bedon don, mon genti toiirelourou.
Aujourd'hui, tourlourou désigne le jeune soldat galant, le gaillard bon -vivant, et iourlourette, la grisette, la fille étourdie : « Il aurait fait rire les carafes,' quand il imitait le tourlourou, les doigts écartés, le chapeau en arrière », Zola, Assommoir, p. 232.
C'est encore un refrain connu :
Allons, ma ^OM?'ZoMre/^e!
Allons, mon tourlourou !
refrain parallèle à celui de turelureau, employé par du Fail avec le sens de « mignon » K
Tuiiatine, nom plaisant donné par les soldats à la soupe trempée au café noir, appellation tirée d'une chanson de chambrée (Sarrepont, p. 154).
Voilà les sources principales où le peuple parisien a puisé ses métaphores. Ces comparaisons et images abondent dans son langage, comme dans tous les parlers vulgaires. Nous n'avons fait que relever les cas les plus frappants, les phénomènes les plus saillants, dans ce vaste ensemble qui embrasse tout le domaine linguistique.
1. Coules et Discours d^Eutrapel, éd. Assézat, t. II, p. 06 : o C'est mon petit tureluveau,à\?,i'Lvi]iQ\à, pourle faire parler... » L'édition postérieure de 1597 lui substitue tureli/leau, refrain de la même origine.
