RÉSUMÉ CLAIR ET MÉTHODIQUE DES DOCTRINES MAÇONNIQUES
La Franc-Maçonnerie dit bien qu'elle n'impose aucun dogme religieux ni philosophique, qu'elle admet dans ses loges le Matérialiste, le Positiviste, le Panthéiste comme le Spiritualiste, qu'elle prend pour point de départ et pour règle le libreexamen ; mais, en fait, qu'enseigne-t-elle, que professe-t-elle touchant Dieu?
— Elle repousse la croyance et le culte du vrai Dieu comme une superstition , le fléau de l'espèce humaine , une imposture des prêtres et des tyrans ligués pour tyranniser et détruire le genre humain.
— Que dit-elle de l'âme humaine?
— C'est une portion de notre corps , c'est notre corps luimême.
— Notre âme n'est donc pas spirituelle et immortelle?
— Nullement; ces idées de spiritualité et d'immortalité sont des suppositions imaginées par les prêtres et les législateurs , pour intimider et gouverner les ignorants , en leur inculquant le préjugé des peines et des récompenses d'une vie future. — Aussi le F.-. Destriveaux, professeur à l'université de Liège, prononçant l'oraison funèbre d'une grande lumière de la Franc-Maçonnerie , a fort bien dit :
« Nos regrets ne sont pas troublés par de vaines terreurs, et nos espérances ne reposent pas sur les idées d'une vulgaire crédulité. Nous n'avons pas l'insolente prétention d'effacer le mal par une magique parole; des purifications emblématiques nous avertissent que le feu créateur est l'unique purificateur dans la nature. C'est dégagée de notre enveloppe matérielle que notre intelligence va se joindre à l'intelligence suprême répan-
duc dans tout l'univers, intelligence résidant partout, dans une plante comme dans un astre, toujours divisée et toujours entière; existant sous toutes les formes et n'en ayant aucune, tant de fois définie et toujours indéfinissable (1). »
— Si je comprends bien, l'intelligence suprême, notre intelligence, l'intelligence des astres, des choux et des cailloux, c'est tout un. Quoi qu'il en soit, point de Dieu créateur, juge et rémunérateur des hommes; point de responsabilité personnelle, point de châtiment ni de récompense après cette vie. Bannissons donc les vaines terreurs et les folles espérances basées sur une vulgaire crédulité. Mais pourtant que se passe-t-il à la mort?
' — L'individu perd sa personiiification, et les éléments dont il se compose vont se réunir aux éléments analogues de la Nature, pour subir une transformation.
— C'est merveilleux ! L'homme ne reconnaît donc aucun être supérieur à lui-même, aucun être à qui il doive un culte?
— Non , l'homme n'a point de supérieur , puisqu'il n'existe ni Dieu ni esprit. « Les Frères eux-mêmes sont dignes d'être appelés les dieux de la terre (2). » Gonséquemment l'homme ne doit adorer que la Nature, c'est-à-dire s'adorer soi-même, et il doit se soumettre à la Loi de la Nature , qui est la Loi universelle, la seule Religion digne de ce nom.
(1) Cette grande lumière de la Franc-Maçonnerie, celui que son panégyriste appelle «l'apôtre le plus éclairé, le restaurateur et le plus ferme appui du temple liégeois, » était un prêtre apostat, marié à une femme divorcée, avec laquelle il divorça ensuite lui-même ; tout cela ne l'empêchait pas d'être Vénérable de la Loge ~La parfaite intelligence , et il s'en montra digne , car « il ne fit point précéder ses derniers instants par de superstitieuses expiations , » dit encore son panégyriste ; et ce panégyriste était le F.-. Destriveaux , professeur de l'université de l'Etat â Liège, qui comptait parmi les Francs -Maçons , ses auditeurs . d'autres professeurs encore de la même université. — Voyez Neut , t. I , p. 98 et suiv. — (2) Voir oi-après, p 00.
— En quoi consiste la Loi naturelle?
— Elle consiste dans des règles constantes et générales auxquelles les actions de chaque être sont soumises; ainsi c'est une loi de la nature que le soleil éclaire la terre , que le feu désorganise les végétaux, etc. Ces règles sont immuables, invariables; ce sont les arrêts d'une force universelle qui ne peut revenir sur ses pas; il faut donc les subir sans murmurer, d'autant plus que rien ne peut vous y soustraire.
— Vous voulez dire, sans doute, que nous sommes soumis à des lois physiques , et régis par une force aveugle qui ne nous voit ni ne nous écoute; d'où il suit qu'il serait superstitieux et insensé de prier pour obtenir la pluie ou le beau temps , pour recouvrer la santé ou être préservé d'un mal quelconque.
— Précisément.
— Mais la Loi naturelle proprement dite, la loi morale qui règle les actions humaines, d'où vient-elle ?
— Elle n'a point d'autre base que la nature de l'homme; c'est embrouiller les choses que d'y faire intervenir la divinité. Ox forma la Loi naturelle de ces règles qui ont pour but le bonheur et la conservation de l'espèce humaine. C'est aux sentiments inhérents à notre nature que l'ox attribue la fondation de la Loi naturelle.
— Ces vagues explications ne me paraissent guère propres à débrouiller l'origine de la Loi naturelle. Ce qu'on y voit clairement, c'est qu'elle n'a point d'autre base que la nature humaine, d'autre objet ni d'autre but que le bonheur et la conservation de l'espèce. Quels sont les devoirs qu'elle prescrit pour atteindre ce but?
— Ces devoirs se résument en trois mots : Conserve-toi. Instruis-toi. Modère-toi. Ces mots renferment toute justice et toute vertu.
— Quels sont les motifs d'observer cette loi? qu'est-ce qui en fait la force obligatoire?
— L'intérêt des individus et de l'humanité.
— Quelles récompenses sont réservées à ceux qui l'observent?
— L'affection, l'estime publique, la gloire, ou , à leur défaut, l'estime de soi-même. N'est-ce pas assez? Songez que l'espoir des récompenses ne peut que diminuer le prix du bien que nous pouvons faire.
— A merveille! et quels sont les châtiments comminés par la Loi?
— La haine, le mépris, l'indignation que la société réserve à ceux qui l'outragent.
— Fort bien ; et ce sont les principes , les dogmes et la Loi des Francs-Maçons ?
— Oui, certainement; et c'est à leur propagation qu'ils ont engagé leur foi.
— Ils forment donc une conjuration secrète pour propager ces doctrines ?
— Oui, car le bonheur de tous leur impose l'obligation sacrée de combattre le fléau de l'espèce humaine, la superstition, et de lui substituer le code sublime de la morale de la Nature, ou de la Morale indépendante.
— Ainsi la Franc-Maçonnerie a pris à tâche de propager la Morale indépendante, formulée dans le Syllabus en ces termes :
« III. La raison humaine, sans tenir aucun compte de Dieu, « est l'unique arbitre du vrai et du faux, du bien et du mal; « elle est à elle-même sa loi, et elle suffit par ses forces natu- « relies pour procurer le bien des hommes et des peuples. »
I. CONSÉQUENCES LOGIQUES, PALPABLES ET RÉVOLTANTES DE LA MORALE INDÉPENDANTE. — II. LANGAGE ARTIFICIEUX ET MENTEUR DE LA SECTE MAÇONNIQUE.
I. Il importe de faire toucher du doigt l'immoralité des doctrines maçonniques, grosses des conséquences les plus désastreuses pour la paix des familles et pour l'ordre social.
— Ces conséquences sont palpables et rigoureuses.
