CARACTÈRE ANTISOCIAL ET RÉVOLUTIONNAIRE DE LA SECTE MAÇONNIQUE

I. Pour attirer dans ses Loges des hommes de « toutes sortes d'opinions , » la Franc-Maçonnerie , dit le F.-. Glavel , use de divers attraits . et affecte particulièrement un but de bienfaisance : « C'est, dit-on à ceux que l'on veut enrôler, une institution philanthropique , progressive , dont les membres vivent en frères sous le niveau d'une douce égalité.... Le Franc-Maçon est citoyen de l'univers ; il n'existe aucun lieu où il ne rencontre des frères empressés à le bien accueillir... » Ainsi s'exprime le F.-.Clavel(i).

(1) Histoire jnttoresque de la Franc-Maçon., p. 1.

C'est une institution philanthropique !... Et mille échos, dupes ou complices , répètent cet éloge en enchérissant : « Établie en France depuis 1725 , dit M. de Persigny, ministre de l'intérieur en France (1) , la Maçonnerie n'a cessé , en effet , de maintenir sa réputation de bienfaisance , et , tout en accomplissant avec zèle sa mission de charité, elle se montre animée d'un patriotisme qui n'a jamais fait défaut aux grandes circonstances.»

Nous allons voir son patriotisme à l'œuvre : mais auparavant écoutons ce que pensent les Francs-Maçons eux-mêmes de la réputation de bienfaisance et de charité qu'on leur fait. Voici ce qu'un membre du Suprême Conseil de la secte fut chargé de répondre au trop complaisant ministre de Napoléon III :

« Nos pères, il y a bien des siècles, se sont réunis sous d'anciens Rites , non pour exercer la charité , mais pour chercher la vraie lumière... Votre Excellence , j'en suis bien sûr , ne nous fera pas un reproche de poursuivre un tel dessein ; mais enfin il y a loin de là à une société de bienfaisance. La charité est la conséquence de nos doctrines et non le but de nos réunions. C'est une différence que je signale, Monsieur le Ministre, a votre attention (2). »

Le F.'. Lucien Murât, Grand-Maître de la Franc-Maçonnerie, repoussa avec non moins de résolution la réputation faite si bénévolement à la secte : « Les sociétés de bienfaisance sont nombreuses , dit-il (3), .... la Maçonnerie , tout en faisant des actes de bienfaisance , exige de ses membres un plus grand mérite, de plus sérieuses garanties, car un Maçon n'est pas seulement membre de sa Loge, ni même de la Maçonnerie française

(1) Circulaire du 16 octobre 1861 , proscrivant les Conférences de saint Vincent de Paul.

(2) Lettre du 29 octobre 1861 (Documents maçonniques).

(3) Documents maçonn.

tout entière, mais il appartient à la Grande Famille et a pour Frères tous les Maçons de l'Univers. »

Parler de bienfaisance et de charité à propos de la secte maçonnique, c'est profaner des noms exclusivement chrétiens et divins, ou c'est parler par antithèse en disant le contraire de la vérité, selon l'usage de la secte. Quand la secte pose un acte apparent de bienfaisance, tenez pour certain qu'elle a en vue de corrompre, et ces actes de bienfaisance pour l'assistance et l'instruction du peuple , ce n'est pas avec l'argent de ses adeptes , mais avec le nôtre, avec les deniers des contribuables, avec les fondations exclusivement catholiques, qu'elle les exerce (1).

Ce qu'on pourrait dire, c'est que la Franc-Maçonnerie est philanthropique dans le sens maçonnique ou philosophique du mot, en tant que philosophie, dans le jargon de la secte, signifie l'opposé du christianisme; elle est philanthropique de cette philanthropie très-exactement formulée dans sa devise, produite au grand jour en 92 :