LIBERTÉ , ÉGALITÉ , FRATERNITÉ, — OU LA MORT

II. En réalité, la secte maçonnique est, par ses principes et par ses actes, une immense conjuration antisociale et révolutionnaire.

Elle est antisociale, parce qu'elle détruit la famille, qui est la base de toute société civile et religieuse; elle la détruit en soumettant la société conjugale à tous les caprices et à tous les penchants de la nature corrompue.

Elle est antisociale, parce qu'elle renverse la base de tout droit et de toute justice, en niant Dieu et sa providence, le Dieu créateur et législateur suprême de l'homme ; antisociale , parce

(1) Celui qui voudrait s'éclairer plus complètement au sujet de la Bienfaisance maçonnique n'a qu'à lire une dissertation très-piquante de M. Neut, intitulée : La Philanthrojne maçonnique comparée à la Charité' chrétienne, et insérée dans son grand ouvrage, t. II, pp. 146-185.

qu'elle enlève a la loi sa sanction la plus indispensable, la sanction divine, qui seule fait observer la loi par devoir et en. conscience.

Elle est antisociale et révolutionnaire, parce qu'elle anéantit toute loi divine, non-seulement la loi de Dieu positive et révélée, mais même la loi naturelle , cette loi principe, comme l'appelle Cicéron, loi gravée dans la conscience de l'homme par la main de son auteur. Elle lui substitue une prétendue loi naturelle qui n'a pour base et pour règle que l'aveugle nature et ses inclinations si souvent perverses et déréglées.

Elle est antisociale et révolutionnaire , parce qu'elle donne au pouvoir , pour origine et source unique , la nation , le peuple ; pour unique règle, le vote des majorités.

« La Loi naturelle interrogée par les Princes , dit un orateur de la Loge de Liège, leur apprendrait que leur pouvoir n'est dû qu'au consentement d'autres hommes ; qu'ils sont des citoyens chargés par d'autres citoyens de veiller à la sûreté de tous ; que les lois ne doivent être que les expressions de la volonté publique, et qu'il ne leur est jamais permis de contredire la Nature ou de traverser le but invariable de la société. »

Dieu n'étant plus , la société civile est un fait purement humain ; le pouvoir politique qui la gouverne repose uniquement sur le consentement des hommes qui la composent ; le prince n'est que le mandataire perpétuellement révocable de ses concitoyens , comme la loi est l'expression de la volonté mobile du peuple , qui crée le juste et l'injuste. Conséquemment le peuple pourra condamner demain, comme choses injustes et immorales, le mariage , par exemple , et son indissolubilité, la propriété, le droit de tester , etc. Il peut pareillement renverser aujourd'hui le prince qu'il élevait hier au pouvoir ; il le doit même si le prince résiste a la volonté pub-ique qui est la loi suprême :

« Des sujets aimant la justice , dit l'orateur maçonnique cité

plus haut , doivent finir tôt ou tard par s'insurger contre une autorité qui ne se fait sentir que par des violences. »

Notez bien que tout ce qui contrarie la libre pensée et les libres penchants est réputé violence et crime de lèse-Nature. A bas donc le prince qui pose des actes de cette espèce !

Cela étant, vous comprenez aisément que la Franc-Maçonnerie est la Révolution incarnée, un laboratoire perpétuel de révolutions sociales et politiques.

III. Si la secte est antisociale et révolutionnaire en principe ou en théorie, elle l'est plus encore en action; jugez de l'arbre par ses fruits.

Elle se vante d'avoir fait la révolution française commencée en 89, pour « sauver les peuples du joug avilissant du fanatisme et de l'esclavage; » et Vauteur sacré qui s'exprime de la sorte montre avec complaisance comment elle a prêté au gouvernement révolutionnaire ses formes administratives et jusqu'à sa devise : liberté, égalité, fraternité. En 1790, les frères, entraînés parles affaires publiques, négligèrent les assemblées maçonniques, et de 1792 à 1796, les travaux de la Grande Loge de France furent suspendus, tant les frères avaient fort à faire pour noyer dans le sang le fanatisme et la tyrannie !

Sous le premier Empire, « la Maçonnerie se laissa faire sujette du despotisme pour devenir souveraine, » dit le F.*. Bazet (*i).

Elle voua une haine ardente à la Restauration, parce qu'elle y voyait l'alliance, quoique boiteuse, de l'Autel et du Trône; elle prépara et accomplit la révolution de 1830. Cette trame, d'une déloyauté, d'une perfidie et d'une lâcheté révoltante, est mise à nu par M. de Saint-Albin (p. 358) avec tous les noms propres qui s'y rattachent. Vous y voyez figurer, comme coupables de félonie et d'abus de confiance au premier chef, les FF.-. Decazes,

(i) Code des Francs- Maçons, p. 183.

La Fayette, Lafitte, Odilon Barrot, Dupont (de l'Eure), Schonen, Gérard, Maison, Teste, Dupin aîné, Philippe Dupin, etc., etc. (1)

La Maçonnerie avait entendu se couronner elle-même dans la personne du F.-. Louis-Philippe d'Orléans, maçon de père en fds. Mais Louis-Philippe voulut régner pour son compte et celui de sa dynastie. Ce que voyant, les Maîtres des Loges parisiennes, qui furent les chefs de la révolution de 1848, au rapport de M. Eckert (2), recommencèrent contre Louis-Philippe ce qu'ils avaient fait de concert avec lui contre Charles X, et usèrent des mêmes mensonges pour le tromper.^Louis-Philippe eut beau nommer un ministère de Francs-Maçons ; il avait perdu la confiance des Loges, et ce fut un ministre Maçon qui , au nom du roi , commanda aux troupes de cesser le combat et de laisser la victoire au peuple; ce ministre était le F.-. Odilon Barrot, qui, en 4830, après avoir réussi à tromper Charles X, écrivait à Louis-Philippe, son complice : « Mon Prince, c'est avec bonheur que nous vous annonçons le succès de notre mission. » Et maintenant comptez, ô rois, sur les serments de fidélité des ministres des Loges!/

Le Grand Chapitre de l'Ordre maçonnique en Allemagne disait, en 1794 : LOrdre a révolutionné les peuples de ï Europe pour de longues générations. Il a prophétisé.

Faite par la Maçonnerie, la révolution de 4848 semblait devoir tourner exclusivement à son profit. Les députés du Grand Orient

(1) L'année dernière, un Maçon, M. Orts, nous provoquait impudemment du haut de la tribune nationale : « Nierez-vous , s'écriait-il , « que les jésuites ont perdu le gouvernement de la Restauration , en « entraînant Charles X dans leur chute ?» — Admirable logique des Loges ! Vos vertus soulèvent la haine des méchants , votre influence les gêne ; ils vous renversent et vous égorgent : nierez-vous que vous êtes coupables du meurtre ?

(2) La Franc-Maçonnerie dans sa véritable signification, t. II, p. 229.

de France revêtus de leurs insignes maçonniques se présentèrent pleins de confiance à l'Hôtel de Ville ; ils furent reçus par le gouvernement dont les membres étaient également affublés des insignes de l'Ordre, et l'on s'adressa de mutuelles félicitations.

« Sur toute la surface qu'éclaire le soleil , disait l'organe du Gouvernement (t), la Franc-Maçonnerie tend une main fraternelle à la Franc-Maçonnerie; c'est un signal connu de tous les peuples (applaudissements). Eh bien, la République fera ce que fait la Maçonnerie , elle deviendra le gage éclatant de l'union des peuples sur tous les points du globe , sur tous les côtés de notre triangle ; et le Grand Architecte de l'Univers sourira à cette noble pensée de la République qui , se répandant de toutes parts , réunira dans un même sentiment tous les citoyens de la terre. »

Cet aveu touchant l'activité de la secte explique le mouvement révolutionnaire qui , à cette époque , ébranla tous les trônes de l'Europe , renversa la royauté en France et chassa le Pape de Rome.

La Belgique resta en paix, mais pourquoi? Parce qu'elle avait eu sa révolution maçonnique l'année précédente , et qu'un ministère composé d'hommes catholiques avait été remplacé par des suppôts du Grand-Orient. Il faut être dupe pour attribuer a une émotion spontanée l'émeute exécutée en 1847, dans les principales villes du royaume , à un jour donné , à l'effet de substituer le gouvernement du pouvoir occulte des Loges à la véritable représentation nationale. Les frères eux-mêmes n'ont pas craint de dire , en pleine Chambre comme dans leurs conventicules secrets, que, sans leur présence au ministère, la Belgique aurait subi la Révolution de 1848. Qui donc eût fait cette révolution , si ce n'est ceux qui en avaient le secret et qui devaient en profiter ?

(1) Moniteur du 7 mars 1848.

Une fois au pouvoir , la secte poursuit avec ardeur l'accomplissement du Grand OEuvre, l'anéantissement du catholicisme;

mais elle cherche à y arriver sans secousse, afin de ne pas compromettre sa position , et risquer de tout perdre en voulant arriver trop tôt au but.

Pourquoi se presser d'ailleurs ? Elle a le temps , car elle se promet longue vie. On rapporte qu'un jeune ministre , issu des Loges , disait en petit comité , à la fin de 1868 : Si je reste encore deux ans au pouvoir , j'y resterai indéfiniment ; or je saurai me maintenir deux ans encore et plus , dussé-je mettre de l'eau dans mon vin. Après cela nous irons en avant! — Mais sera-t-il assez tempérant pour mettre de l'eau dans son vin ?

HAINE FÉROCE DE LA SECTE MAÇONNIQUE CONTRE LA RELIGION CATHOLIQUE ET SES INSTITUTIONS , NOTAMMENT EN BELGIQUE.

I. Le cri de guerre de Voltaire et de la conjuration impie du XVIIP siècle contre le christianisme était : écrasez l'infâme. Les Maçons belges sont les échos et les dignes fils de Voltaire.

« En vain , dit le F.*. Frantz Faider , Vénérable de la Loge de Gand (i) , en vain , avec le dix-huitième siècle , nous flattions-nous d'avoir ÉCRASÉ L'INFAME , l'infâme renaît plus vigoureuse , plus intolérante , plus rapace et affamée que jamais. »

Écoutez quelle est la tolérance du Vénérable à l'égard des institutions religieuses :

« L'HYDRE MONACALE , si souvent écrasée , nous menace de nouveau de ses têtes hideuses. »

(i) Discours du 2 juillet 1*40. Ap. Neut, î. p. "281.

Les religieux sont des aventuriers , véritables chevaliers errants- du fanatisme, troupe semblable aux hordes que commande Abd-el-Kader , toujours détruite , toujours renaissante, chassée partout et revenant sans cesse.

L'Église, finfàme, a la prétention de se charger de V éducation des enfants et de la jeunesse , c'est inique !

« Quel sera le résultat de cette usurpation ? demande le Vénérable. — L'abrutissement des classes inférieures , la perversion de l'éducation moyenne et supérieure.

« Les moyens '! — La foi aveugle remplaçant l'esprit d'examen, le travestissement des traditions historiques, l'esprit d'obéissance et de soumission aveugle....

« Les instruments ? — Une théocratie avide , puissante , sans esprit de famille et sans foyer, obéissant à un chef étranger et faisant bientôt courber sous son joug les gouvernements et les peuples. Quel intérêt loyal peut-on lui supposer pour défendre les libertés et l'indépendance de la patrie (i) ? »

Guerre donc à l'Église et aux catholiques !

« C'est contre cette domination, si fortement reconstituée dans notre belle patrie , c'est contre ces fanatiques que nous devons combattre, — mais combattre avec la certitude de la victoire.

« Pour atteindre ce but , il faut établir autel contre autel ,