ÉCRASER L'INFAME OU LE SUBIR

Plusieurs points de ce programme sont déjà réalisés par le ministère maçonnique qui nous gouverne ; d'autres sont à l'étude ou en voie de se réaliser. Faisons-y bien attention, et nous nous convaincrons que le parti soi-disant libéral ne fait jamais qu'exécuter le mot d'ordre parti dos Loges. On en verra surtout des preuves dans le chapitre suivant, qui parle des Moyens.

Le F.-.Goflîa, que je viens de citer, est un haut dignitaire de la

secte, Rose-Croix, représentant, en Belgique, de la Grande Loge de Londres, fondateur de la Loge des Libres-Penseurs, de Verviers, et auteur d'une Histoire populaire de la Franc-Maçonnerie.

Dans cette histoire, il rapporte que « l'atelier des Libres-Penseurs a décidé, à l'unanimité, que les membres prennent l'engagement formel et par écrit de ne pas recourir au ministère de l'Église, dans le cas où ils viendraient à contracter mariage; qu'ils se soumettent à l'obligation de ne point consentir, en cas de décès, à l'enterrement religieux, et qu'à cet effet ils signent un testament maçonnique, qui assure, d'une manière rigoureuse, l'exécution de cette obligation. »

Voici la principale partie de cet abominable testament :

« Les convictions de toute ma vie ont été celles d'un Libre- Penseur. Or, je tiens à mourir comme j'ai vécu. Ici ou ailleurs, aujourd'hui ou plus lard, je prie donc mes amis et frères en Maçonnerie, quand viendra le moment suprême de l'agonie, de veiller à mon chevet, afin d'en écarter ceux dont les obsessions intéressées pourraient triompher de la faiblesse humaine.

« Libre j'ai vécu, libre je veux mourir.

« Sorti du Grand Tout, j'y retournerai avec la tranquillité d'une conscience irréprochable. Tel est mon dernier vœu. »

On voit assez par tout ce qui précède, ce qu'il faut penser des Statuts maçonniques lorsqu'ils affirment qu'on ne s'occupe pas eu Loge tic questions religieuses ci politiques. Cet article n'est qu'un leurre pour les badauds de la secte et ceux, du dehors.

III. En fait, comme tous les dignitaires et orateurs maçonniques l'ont établi dans la grande fête solsticiale du Grand-Orient, eu 1854, les questions politiques et religieuses sont l'objet de l'action constante des Loges secrètement liguées.

Le F.-. Van Humbeeck, représentant du peuple à la Chambre

belge, et aujourd'hui (mai 1869) sérénissime et illustrissime G nui il- Maître national, a consigné la même interprétation des Statuts dans un Rapport qu'il fut chargé de rédiger en 1862.

La Maçonnerie , d'après lui , doit s'occuper non-seulement de la politique rationnelle ou de principes, mais aussi de h politique appliquée ou de la pratique : « Lois, institutions, mœurs, dogmes, arts, sciences, lettres, commerce, industrie, guerre, tout doit être observé, apprécié, discuté dans la Loge. » Seulement, comme « elle est au-dessus des Religions et des Chartes , » elle est sociale partout, mais nulle part nationale, elle ne se préoccupe pas exclusivement des affaires d'un État particulier fi). En. d'autres termes , elle fait du socialisme humanitaire , d'après ses principes que nous avons exposés, et si une Charte ou une Constitution n'est pas en harmonie avec ses principes , elle la changera îidministrativement ou l'abattra révolutionnairement.

Quant aux Religions, la secte affecte de les respecter toutes, pour les envelopper toutes, en réalité, dans le même mépris et la même réprobation. Pourquoi? Parce que, dit le Rapporteur, « l'indépendance de la raison de l'homme, la liberté d'examen, veulent qu'aucun dogme, aucun texte, aucun pouvoir, ne puisse nous arrêter dans nos investigations ; ne peuvent vouloir non plus qu'aucune révélation soit acceptée comme limite imposée à l'action de la pensée. »

Non content de repousser, au nom de la libre-pensée, tout dogme, tout pouvoir religieux et toute révélation ou intervention divine, et de rejeter, conséquemment, toutes les religions, parce que toutes ont une révélation pour point de départ et pour dogme fondamental, il professe pour elles toutes, mais surtout pour le christianisme, une haine et un mépris souverains :

« Nous ne pouvons examiner, dit-il, si telle doctrine de révé-

(i) C'est ce qu'a aussi décidé le Suprême Conseil de Belgique.

lation vaut mieux que telle autre; si Moïse est un prophète plus authentique que Jésus; si Jésus, à son tour, a mieux justifié de sa qualité de révélateur que ne l'a fait Mahomet. »

Traiter toutes les religions connue des impostures, mettre Jésus sur la même ligne que Mahomet, le plus insigne des imposteurs, cela s'appelle, en style maçonnique , du respect et de la tolérance. Le F.'. Van Humbeeck ajoute encore :

« La religion est de notre domaine lorsqu'elle se rattache à la philosophie. Mais nous écartons de nos débats cet ensemble de querelles de détails, que Voltaire appelait la religion théologique et dont il disait : « Celle-ci est la source de toutes les sottises et « de tous les troubles imaginables; c'est la mère du fanatisme « et de la discorde civile; c'est l'ennemi du genre humain. Un « bonze prétend que Fô est un dieu; qu'il a été prédit par des « Fakirs; qu'il est né d'un éléphant blanc; que chaque bonze « peut faire un Fô avec des grimaces. Un talopoin dit que Fô « était un saint homme dont les bonzes ont corrompu la doctrine « et que c'est Sammonocodom qui est le vrai Dieu.... »

Assez de ces blasphèmes, qu'on a horreur de transcrire et qui se reproduisent dans presque toutes les tenues de la secte.

Le F.*. Van Humbeeck vous jette à la porte en vous crachant à la figure, et vous déclare que ce sont là « les principes de son Ordre dans l'avenir comme dans le passé » : n'étes-vous pas convaincu de sa tolérance et de son respect (4)?

(1) Or lit dans la Gazette de Liège du 24 mars 186U : «. A M. Defacqz avait succédé , comme grand-maître de la Franc- Maçonnerie belge, M. Verhaegen, mort on sait comment ; à M. Verhaegen .succéda Ad. Vau Schoor , sénateur; celui-ci vient de donner sa démission de ses fonctions , et il est remplacé par le rapporteur du projet de loi spoliateur du temporel du culte catholique , M. le représentant Van Humbeeck, élu le 7 de ce mois à la dignité de grand-mai tre de l'Orient belge.

« Les hommes changent , mais ce qui reste et s'affirme de plus en